在我县，孝行砩、七星井、止水庙等好多古迹和剥皮亭传说与一个福建人有关。他就是林安宅，被新昌人敬为“止水菩萨”，建庙塑像，世代祭祀。
治水神灵
为什么这位林安宅在新昌人的心目中有如此高的地位呢？那就要从872年前的事说起。
那一年是宋绍兴十二年(公元1142年)，一个操着闽南口音的中年人，过钱塘，渡鉴湖，溯剡溪，来到浙东山区的小县城，上任当了县令。他下车伊始，看到治下民居常受东溪洪水冲击，田禾缺水灌溉，饮用洗涤水困难，等等。因此，他发动老百姓沿江筑防洪堤，垒砩凿渠引溪水灌溉西郊的万亩农田，在县衙附近民居集中的地方挖了七口井。他还把狭小的县学，迁移并扩建到观音岩前，就是现在的实验中学所在地。这样为民办实事的好官，怎能不受老百姓的爱戴与歌颂呢？因此，人们在江堤边建起了止水庙，把他当作庇佑老百姓的神灵。庙越建越大，明代修城墙时，迁建至新东门内。当然，也有一种说法，止水庙菩萨另有其人，是姓刘的县官，因筑孝行砩被当地土豪活活剥了皮，菩萨像浑身血淋淋的，好惨！这就是流传至今知县老爷活剥皮故事的由来。
不管怎么说，林安宅在新昌任职期间，业绩实实在在摆着。明代万历年间编纂的《新昌县志》说，“宋时有功于县者，安宅为最。”评价是相当的高。
可这样的好官，《宋史》里怎么没有他的传记呀？这里面有什么奥妙？笔者阅读一些史书和地方志，想从中找到端倪。
官登相位
据福建省有关地方志记载，林安宅的生平事迹是这样的：林安宅（1097～ 1179），字居仁，号寓庵，登宋建炎二年（1128）戊申科李易榜进士，授河南府推官。绍兴五年（1135），擢左议郎，充户部措置经略所干办，奉敕任通判、漳州府尹，主管学事兼外劝农事；二十八年（1158），除广东东路转运判官；三十年（1160）四月，奉敕授江西南路转运判官；三十一年（1161）初，敕授左朝议大夫，十一月兼劝农使；三十二年（1162）迁授户部左司郎中，权同知枢密院事，检诸房文字事，加朝散大夫。孝宗隆兴元年（1163）二月，诰依前职，兼管两浙安抚使、司马步都总管；六月，兼知太平州。乾道元年（1165），敕授中书门下检诸房公事，七月除户部侍郎；二年（1166），除右谏议大夫，赐紫金鱼袋；五月特授左中大夫，同知枢密院事，兼权参知政事。淳熙元年（1174）二月，敕授左中大夫、龙图阁学士；二年（1175）四月，诰封侯官县开国伯，食邑三百户；四年（1177年）五月，进封侯官县开国伯，子加食邑三百户。六年（1179年）二月，除端明殿大学士，兼太子太保、侯官县开国伯，食邑九百户，赐绣座、珍宴、车服，追赠三世，恩任二世。淳熙六年（1179）端明殿致仕，诰称：“肃括而立身，刚大而养气，刑部奋澄清之志，殿邦有弹压之威，任安危以天下之重，争可否于人主之前”。致仕后，与胞弟安世建十四门桥和超山寺等，造福桑梓。十一月十一日卒，孝宗赐葬旗山东南麓三都石松寺旁。
从朝廷对林安宅的致仕诰文看，他是个严肃、正派、勤奋，敢于担重任，坚持原则的人。
功过誉贬
的确，林安宅在任地方官期间，做了一些有益于老百姓的事。
据《八闽通志》记载：漳州府通判厅东面有一间瑞鹊堂。绍兴十七年（1147）的一天，通判（相当于地级市副市长）林安宅在这间堂上会见宾客。一只中箭受伤的禽鸟从窗户飞了进来，跌在地上悲哀地鸣叫，并且很驯服地被人捉住。林安宅叫人拔去箭，敷上药，放它走。这鸟似乎不肯离去，好像有什么话要说。林安宅命人找到把鸟射伤的人，毁坏他的弓弩，让他停猎改业，那鸟才飞翔而去。
绍兴二十八年（1158），林安宅任广东转运使，主持对包括大蹊岭、杨桃岭在内的潮惠下路进行改造。第二年完工。驻军与居民相互依靠，道路旁边兴办饮食店，供应酒食。让来这里的人感到像回家一样。
林安宅在绍兴三十一年（1161）任两浙转运使时，向朝廷反映地方恶势力拒缴皇粮国税的情况。他说，最近巡视各个郡县，发现好多地方有强势的家庭，强横霸道，对皇粮国税拒不缴纳。遇到催缴令，小则打击或驱逐户长，大则威胁或制约官吏。性格懦弱的县令只得低头容忍，性格刚强的则反被排挤离任。
从这件奏章看来，林安宅还是向朝廷反映了社会的真实情况，对地方恶势力是痛恶疾首的。
乾道元年（1165），湖南郴州以李金为首的暴动队伍攻占了广东四会县。经广东帅臣林安宅的奏请，朝廷批准四会、德庆、封川等县免缴当年夏秋二季的税金。减轻了农民的经济负担。
由此看来，林安宅能入阁做宰相，也不是凭空的。
俗话说，金无足赤，人无完人。史书对林安宅的评价并不高。《宋史·王十朋传》载，“林安宅出入史浩、龙大渊门，盗弄威福，至是诈病致仕，十朋并疏其罪，皆罢去。”史浩，何许人也？是南宋朝对金主和派的代表。当宋孝宗重新起用主战旧相张浚，并委以重任的时候，宰相史浩却“与浚冰炭来同，且惧其成功，凡有奏请，必多端沮之”。而林安宅秉承史浩的主意，千般诋毁张浚。为此，王十朋这位南宋状元对林安宅相当感冒，说他是阳奉阴违、两面讨好的小人。
王十朋在《论史浩札子》中说,“春闱省试，知举三人。上体圣心，策问时事。浩疑其斥已，遂令党人林安宅追捕雕匠，勒令毁板。三知举尝面奏其事，有旨令刊行。安宅，憸人也，知有浩而不知有陛下，不遵圣旨，而惟浩是从，卒不许刊。”朝议决定选举进士的试题刻板，林安宅竟敢秉承宰相史浩的旨意，擅自毁坏，确实是胆大包天。
王十朋曾经两次上奏章，论说林安宅“奸邪交结”。他在《论林安宅札子》中说：“（林安宅）谄事乡人朱倬。倬令溥荐之，而得浙漕。倬虽小人，然于安宅有卵翼之恩。及台官张震欲论倬。安宅乃手疏倬之隐恶数十事以震。……其与吕布事董卓而杀董卓，何以异乎！”王十朋把林安宅比作吕布，认贼作父，恩将仇报。
至于林安宅与史浩、龙大渊的关系，王十朋在这份《札子》中，又说得相当透：“安宅出入史浩、龙大渊之门。其在都司也，进则见浩，退则见大渊。天府之除不由正道，物议咸鄙之，有‘从何处来’之语。浩与大渊结为死党。及二人反目，浩托安宅和之。安宅既欲效勤于浩，又欲献佞于大渊，遂造其室，为奴颜婢膝之态，士夫传以为笑。”在吕浩、龙大渊被免官罢职后，林安宅立不住了，“乃诈病以求致仕”。这样，他也被罢了“临安知府”的官后，“冀侥幸复留之计，运用奸谋以要君父。”王十朋嘲笑他，“不顾廉耻，不知进退，真小人之雄者也。”林安宅此次罢官，大概在隆兴元年（1163）夏季。
过了三年，林安宅做起了更大的官。但官椅未坐热，又被罢了官。《宋史·宰辅表》和《续资治通鉴》均称，“乾道二年（1166）五月庚戌，林安宅自右谏议大夫除同知枢密院事、兼权参知政事。八月丙戌，林安宅罢。”至于罢官的原因，《续资治通鉴》是这样说的：“初，安宅为御史，请两淮行铁钱，叶顒力言不可。安宅忿然。既入枢府，乃劾顒子受宣州富人钱百万。御史王伯庠亦论之。顒乞辩明。及顒罢参、枢，帝下其事于临安府尹王炎亲鞫。置对无迹。帝以安宅、伯庠风闻失实，并免官。仍贬安宅筠州安置。召顒赴阙，帝劳之曰：‘卿之清德，自今愈光矣。’”此事，在《宋史·叶顒传》也有相同记述。也有说林安宅制造假案，是叶顒的儿子把林讨好他父亲的书信贴到自家的厅堂墙上，林觉得丢尽了面子，于是恼羞成怒，采取诬告的手段，实行报复，欲之死地而后快。不仅如此，林安宅还攻击另一位正直的宰相洪适，使洪离开了相位。
王十朋在《论林安宅札子》中，还列举了林安宅为官的一贯表现：“初令越之新昌，纳官妓为妾，则以滥闻；及倅漳州，盗郡将之权，贪墨自恣，则以赃闻；及作广漕，起罗织之狱，诬陷善良，则以酷虐闻。……然自知临安以来，初不见其所长，事无大小，皆委于吏，狱讼繁兴而不能决，盗窃公行而不能治。谓者谓不逮前政远甚。是岂可居弹压之任乎？”
从王十朋的《札子》里，我们可以看到，林安宅在新昌任县令期间，娶了官妓为妾。这位年已44岁的中年人为什么要在新昌纳妾呢？个中原因，今人不得其详。
洪适的弟弟洪迈在《夷坚志》里记述了林安宅在平江府任代理知府时查羊肉账的荒唐事：绍兴末年，安徽蒙城人高师鲁在平江府担任监征市场税收的小吏员。当时，平江市场的羊肉价格高达一斤九百文。林安宅想，如此价高的羊肉，如果有官吏买吃，必定是贪官污吏。于是，他决定收缴所属官吏的购物账本来检验。高师鲁听到这件事，就写了这样一首诗：“平江九百一斤羊，俸禄如何敢买尝？只把鱼虾充两膳，肚皮已作小池塘。”意思是说，小吏员如此低的薪金，哪里有钱买羊肉？肚皮没油水，已经瘪得像池塘了。如此，林安宅对收缴账本查验的事不了了之。
赐葬残碑
林安宅出生于福州侯官县大族世家。在该县的花屿山下有林安宅的故居。明代人说：“花屿，为林公硕德赐第宅之地，有亭台花木之胜。”他的叔叔林敷和弟弟林安国、族侄林行可等均为进士及第。他的儿子林澈以父荫袭官，主管台州崇道观。
据《福州府志》及《侯官乡土志》记载，宋淳熙二年，林安宅逝世后，孝宗皇帝赐葬于旗山东南麓三都石松寺旁。2007年春天，林安宅的墓地在福建省闽侯县南屿镇旗山脚下被发现。墓地是一块500平方米左右的平整土地，前面是一个椭圆形的土堆，上面长着密密麻麻的野草和树木。杂草中散落一座花岗岩旗杆夹、一块刻有“赐葬”字样的残碑和一些方型宋代墓砖。土堆前面是一个蓄水池，原来是墓地的阴沟。据当地村民说，坟墓原由花岗岩石片覆盖，坟前有一块很大的石碑，上面刻有很显眼的文字。石碑的前面是一块铺有花岗岩石板和青砖的平地。一座旗杆夹就矗立在平地边。可惜，由于无人看管，坟墓遭破坏，墓身多次被盗挖。坟上和坟前的花岗岩石砖和青砖被附近的村民搬去建房子。后来，村民干脆在墓地周围种上了果树，在坟前平地上挖出了一个蓄水池。啊，昔日奉旨敇葬的“丞相墓”，如今却是杂草丛生，残碑黄土。
前人的功过是非，今人也不便评说。但林安宅在新昌为民办的实事，仍被世世代代传颂着。