李白为什么对“天姥”如此钟爱呢？这天姥山在哪里？还是从他的长诗《梦游天姥吟》分析吧。诗的一开头就说：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。”就是说，“海客”说的海上仙山，由于烟涛微茫看不到。而“越人”所说的“天姥山”，在云霓中或许能够看到。这“海客”是谁？不得而知。而“越人”却有可能指贺知章。贺知章（659—744），越州永兴（今浙江萧山）人，按今天的话说，是个绍兴人。贺官至太子宾客，自号“四明狂客。”他情格豪放，心胸豁达，长于谈笑，喜酒好诗。他与李白是好朋友，常常在一起和李适之、张旭等人喝酒吟诗，被称为“醉八仙”。据《唐才子传》载：李白在“天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章。读至《蜀道难》，叹曰：‘子，谪仙人也。’……遂荐于玄宗。”贺知章“天宝三年，因病，梦游帝居，及寤，表请为道士，求还乡里，即舍宅为千秋观，上许之。诏赐镜湖剡溪一曲，以给渔樵。帝赋诗及太子、百官祖饯。”而李白有《送贺宾客归越诗》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”贺知章向李白说起，越州有名山天姥山，是顺理成章的事。贺知章在政坛、文坛都很有名望。离职休养时，朝中大小官员都吟诗送他，就连皇帝也作御诗给他，可谓荣耀至极。他曾经获得朝庭赏赐“鉴湖剡溪一曲”，悠闲地度过晚年生活。贺的话，对李来说，是肯定有很大影响的。由此，李白寻访天姥山，就不难理解了。另有一位“越人”，就可能指高道吴筠。《唐才子传》说：“初，筠爱会稽山水，往来天台、剡中，与李白、孔巢父相遇酬唱。”也有史料说吴筠“隐于剡中”“卒于剡中”。

　　天姥山的地理方位在哪里呢？还是李白自己说吧：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”势掩赤城，就是说赤城山就在脚下。天台东南倾，就是天台山在东南。就是说，天姥山比赤城山高，在天台山的西北。

　　去天姥山，怎么走呢？李白说：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”吴越是沪杭宁绍的简称。镜湖即鉴湖，为东汉会稽太守马臻开凿，地处今天的绍兴平原。剡溪就是曹娥江上游。简单地说，就是要登天姥山，就要到宁绍平原，行船鉴湖，溯流剡溪。这样的走法，还可以从上述李白《别储邕之剡中》诗中得到印证。就是说，剡溪在东南越乡，从广陵乘船，必须经过会稽，渡越镜湖，才能到达，才能登天姥山。

　　李白到了剡溪，见到的是什么呢?“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”这“谢公”，就是南朝诗人谢灵运。谢灵运在《登临海峤初发强中作》诗中说：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”谢灵运自己说的明白：早晨从他居住的古始宁县强中出发，急匆匆地赶一天的路程，晚上宿在剡中，第二天一早登天姥岑。谢灵运袭职“康乐公”，因号“谢康乐”。新昌城内旧有康乐坊，即为当年“谢公宿处”。新昌在唐代地属剡县，位于天姥山下。

　　怎么登山呢？“脚着谢公屐，身登青云梯。”“谢公屐”是谢灵运创造的登山屐，屐底分前后两片。上山去前片，下山去后片。这种屐，新昌人一直延用到20世纪60年代。登上山顶后，李白“半壁见海日，空中闻天鸡”。天姥山主峰拨云尖，海拔900米，天气晴朗，确能见出海红日。张勃在《吴录·地理志》载：“剡县有天姥山。传云：登者闻天姥歌谣之响。”既然能闻天姥歌谣，那闻天鸡啼鸣，也不足为奇了。 “列缺霹雳，丘峦崩摧”，指的是电闪雷鸣、狂风暴雨、山洪急湍。剡中新昌，常遇雷暴天气。清代，天姥寺前有雷劈树，方苞、袁枚途经天姥寺，均亲眼所见。至于李白诗中的宫殿景象，贺知章早就梦游，李白只是再游而已。

　　从李白的诗里，我们不难看出，他向往的天姥山，在会稽越州，在剡中剡溪，在天台山西北。他没有从海上登陆。而是从陆地水路至剡溪，然后登上天姥山的。 （唐佳文 撰文）