新昌是浙东“唐诗之路”的精华地段，唐时大批诗人入剡，使新昌文化气息特别浓厚。同时，诗人们（大都是北客）也深受越地“吴侬软语”——就是南方方言“吴语”的影响，把吴语词汇写入诗篇，拓展了唐诗的意境，丰富了唐诗的表达。如杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉……”此诗押的是入声韵“谷、木、戮、肉、烛、玉、宿、屋、掬、竹”。如果用北音，因为北音无入声（“入派三声”）就不能叶韵。

　　又如郎士元《酬王季友题半日村别业》： “村映寒原日已斜，烟生密竹早归鸦。长溪南路当群岫，半景东棂照数家。门通小径连芳草，马饮春泉踏浅沙。欲待主人林上月，还思潘令县中花。”此诗押[c]韵，不押[a]韵。“鸦”念“丫”，“家”念“各”，“沙”念“索”，“花”念“呋”，这是吴音。

　　又如陈羽《送友人及第东归》：“五陵春色泛花枝，心解花前远别离。落第耻为关右客，成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。家住洞庭多钓伴，因事相贺语相思。”此诗为i韵。颈联“儿”念[ni],不念[er]。与首联“离”叶韵。

　　又如苏广文《夜归华山因寄幕府》：“山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪渡夜随明月入，亭皋春伴白云飞。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。汀畔数鸥闲不起，只因知我已忘机。”此诗首联末字“微”应念吴音[mi]，不念[wei]，因为它也是i韵。

　　同样，高骈《留别彰德军从事范校书》：“五金寄予白头亲，节慨犹夸似故人。未出尘埃真落魄，不趋权势正因循。桂攀明月曾观国，蓬转西风却问津。匹马东归羡知己，燕王台上结交新。”此诗为in韵。首联“人”念[nin]，不念[ren]；颈联“循”念[zin]，不念[xun]。以和下面“津”“新”叶韵。

　　以上是唐诗中有吴语词汇（语音）的证据。此外，唐诗中还大量存在吴语方言词汇中的代词，是很具典型意义的。如人称代词“侬”“渠”“伊”；疑问代词“阿谁”“何物”“底”；指示代词“宁馨”“阿睹”“个”；实词“懊侬”“伧”（对北佬的蔑称）等。

　　新昌方言属于“吴语太湖片”。唐诗中也有新昌方言，如晚唐诗人司空图《力疾山下吴村看杏花十九首》：“王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。”其中“我侬”“尔侬”，活灵活现就是小将、回山一带“乡下腔”的土话。 

　　唐诗中说到吴语方言的地方就更多。如杜甫《怀念贺知章》：“贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。”孟郊：“新秋折藕花，应对吴语娇。”李贺：“乱袖交竿管而舞，吴音绿鸟学言语。”刘长卿：“云房寂寂夜钟后，吴音亲切令人听。人听吴音歌一曲，夭然如在诸天宿。”贺知章：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”白居易：“语言诸夏异，衣服一方殊。”李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“闷为洛生咏，醉发吴越调。”《示金陵子》：“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。”《琴曲歌词·山人劝酒》：“春风尔来为阿谁？蝴蝶忽然满芳草。”都有吴语方言词。

　　有趣的是，李白还有名篇《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”据赵彦卫《云麓漫钞》载：“李太白诗‘吴姬压酒唤客尝’，说者以为工在‘压’字上，殊不知乃吴人方言耳。”李白对剡中的向往那是无话可说。笔者有打油诗：“太白醒时醉时多，一醉开口便唱歌。黄河之水滔滔下，不尽长江滚滚流。”他的诗是“涌”出来的，不像现在的诗人是“做”出来的。他对吴语情有独钟，写了许多涉及剡中、越州的不朽诗篇，不及细载。

　　唐诗中还有大量模仿江南情调的民歌，如“子夜歌”“子夜四诗歌”“丁督护歌”“独曲歌”“采莲曲”“竹枝词”等等都是。苏奇童有《吴声子夜歌》：“净扫黄金阶，飞霜皎如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。”刘禹锡有《三阁辞四声》题下注明“吴声”：“贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。”元稹《病醉》题下也自注“戏作吴吟，赠卢十九经济”：“醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。哪知下药还沽底，人去人来剩一卮。”温庭筠有《西洲词》亦自己注明“吴声”：“悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。”拟乐府诗歌运用吴语词汇突出江南地域色彩，使诗人们的创作更具江南情调。