（唐）李白

　　李白原诗全文见第一期，此不赘。

　　接着才写到皇帝的出现，列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥荡漾不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。朝廷的排场，只有李白、白居易这样的大诗人才写得出这样的气势，这是写山中之境吗？分明是朝廷生活的写真，一曲《霓裳羽衣曲》，所动用的美女音乐家歌舞家不知凡几，这是盛唐气象的标志，也被他写在梦游天姥山之中，是值得玩味的。仙人列如麻，是写神仙在天姥山站立吗？那只能是皮相之见而已。从其语言出典而言，《文选》收扬雄《羽猎赋》云：霹雳列缺，吐火施鞭。李善注引应劭曰：霹雳，雷也，列缺，闪隙也。这可以看作列缺霹雳的出典。又如金银台，郭景纯《游仙诗》曰：神仙排云出，但见金银台。又如云为车兮风为马，出自《楚辞》《九歌》《东君》：青云衣兮白霓裳，又傅休奕《吴楚歌》曰：云为车兮风为马。这些都是有根据之言。也可见李白腹笥之深厚。这一点已经被诸多李白研究专家所注意到。而且，他的用典，能够应运自如，不着痕迹。

　　接着写梦中之景第三层。他真切地写出作者身陷朝廷奸佞之臣谗言之中，让他猝不及防，惊心动魄，欲诉无由，故言忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。这是他一场入朝侍候一代君皇之好梦，终于在残酷现实中醒来。

　　故其诗第三层，发出感叹云：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还（他还有点不甘心），最后说出心声云：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白大意是说，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，我李白什么场面没有见过？除了皇帝以外，谁还跟你们玩呢？现在连皇帝也罢了。

　　这里用得着清代文学家、状元诗人陈沆《诗比兴笺》一段话：太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意。首言求仙难必，遇主或易，故我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，言欲乘风而至君门也。身登青云梯，半壁见海日以下，言金銮召见，置身云霄，醉草殿廷，侍从亲近也。忽魂悸以魄动以下，言一旦被放，君门万里，故云：惟觉时之枕席，失向来之烟霞也。古来万事东流水，安能摧眉折腰事权贵云云，所谓“平生不识高将军，手污吾足乃敢嗔”也。题曰留别，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。

　　安旗先生在《李白全集编年笺注》中也写到：陈沆之说，切中题旨。盖白之入侍翰林，无异好梦一场。梦中情景，虽曰神奇华美，然梦醒之后，幻境顿然消失，惟余无限惆怅。于今重回味之，则知其虚妄而无所留恋矣。故以世间行乐皆如此，古来万事东流水二句结之。今之论者或以梦中仙境为李白之理想境界，可谓失之千里。 （唐樟荣 撰文）