第二篇·挚爱乡贤
偶遇吴融
陈丁宽
说起来，唐诗人吴融与我应是同乡。晚唐，历经沧桑又满腹诗书才气的他，晚年辞官与其长子濬或诗友、同僚泛流剡中，至“无邻无里不成村，水曲云重掩石门”胜似桃花源的新昌央于村小石佛，遂偕长子在此隐居发祥，成新昌吴氏始祖。其长子濬举后唐同光进士，授武功大夫、五经博士，升越州刺史，擢枢密使；为新昌南明吴氏始祖。次子济迁居新昌叠石，仕吴越国，官至中奉大夫，御史中丞；为新昌叠石吴氏始祖。幼子汉迁宁海，授宁海县教谕。可谓枝繁叶茂，满堂生辉。
时日，阳春三月，莺飞草长，姹紫嫣红，我返村漫步小石佛，冥冥然见一位智者，身着唐装、慈目善眉、长须飘逸、手执诗卷从谢公道款款而行。咦！这不是吴融先生么？我即上前长揖并恭邀先生在小石佛石弥勒堂饮茶叙旧。先生应允，亦有相见恨晚之感。随后一边饮茶一边聊起他的生平和诗歌。
先生吴融，字子华，祖籍山阴，生于唐大中八年（854年）。书香之家，祖讳翥，唐大中时赐号文简先生；父讳繹，追爵翰林学士。先生于唐龙纪初年（888年）举宏词科进士，随韦昭度入蜀讨伐陈敬瑄，任掌书记，再任侍御史。乾宁二年（895年），因邠、岐、华三镇联袂进京昭度卒，并累及先生，贬官荆南依荆南节度使成汭幕下。久之，召回任左补阙授礼部郎中、翰林学士、拜中书舍人。唐天复元年（901年），宰相崔胤与孙德昭击败反贼刘季述，昭宗帝拨乱反正，朝贺时先生奉旨最先跪地一气呵成诏书十余篇，皆中圣意。先生“俄刻俄诏”一时成为朝野美谈，晋为户部侍郎。天佑元年（904年），逆臣朱温逼宫，昭宗帝被挟持杀害，吴融因病客居河南阌乡，后又召回任翰林丞旨。不久即隐居小石佛。唐天佑三年（907年）先生卒，享年54岁，御葬于会稽汤浦之原。后周显德二年（955年）五月加赠太傅太保、户部尚书。
言及诗歌，先生兴趣盎然。先生一生与诗书结缘，诗风靡丽，且不泛雅重。昭宗帝曾御赞“诗赋有金声之妙，词章若玉洁之容”。在清彭定求主编的《全唐诗》中录有先生诗二百九十七首，在唐两千多诗人中位居三十九位。由于先生一生处在晚唐动乱年代，故先生诗歌或感时、怀古、讽今或引典、写景、抒情，更多地表达了诗人忧国忧民，悲伤怨恨又无可奈何的心情。如《华清宫》：“一曲霓裳听不尽，至今遗恨水潺潺”“绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒”。如《隋堤》：“四方更是无虞日，谁信黎阳有古家”。又如《金桥感事》：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”。《彭门用兵后经汴路三首》：“隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。风吹白草行人少，日落空城鬼啸长”。然先生热爱生活，思家乡，重情义，知感恩。如《西京道中闻蛙》：“……稚圭蓬荜在山阴”。《山居即事四首》：“何用深求避秦客，吾家便是武陵源”。《岐下闻杜鹃》：“如何不断肠，家近五云溪”。涓涓思乡之情溢于言表。如《偶题》：“贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝”。诗人七次引典，通过追忆与恩师韦昭度的交往唱和，充分表达了先生对恩师的感念和知遇之恩、痛悼之情、复仇之愿。又如《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东”。诗人以山高和海深表达了对成汭无以言表的感恩。先生尚有较多的山水、花鸟咏叹诗，如《诗怀》：“傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生”。画面清晰，诗人悠然洒脱、恣意畅快之情跃然诗中。后人曾评价先生诗歌：“见景探古意，品句若酌茗”。典雅，如“惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞”（《秋园》）；自然，如“锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生”（《寄僧》）；精神，如“蛱蝶狂飞掠芳草，鸳鸯稳睡翘暖沙”（《闲望》）。清雅可人，深沉隽永，才力浩大，为晚唐翘楚。
时近傍晚，太阳渐渐西沉，小石佛在绚丽的晚霞映照下，更加清丽可人。回眸先生走向栖雾桥傍吴家大祠堂的背影，一股崇敬之情油然而生。身处晚唐政局动荡、藩镇割据、战乱频繁、民不聊生的社会环境，先生一生厚朴忠淳，爱国思民，急人危难，不卑不亢，热爱生活，且含英咀华，为后人留下了众多的精神财富，深为世人赞扬传颂……
蓦然回首，见栖雾桥畔桃花缤纷，遂录吴融先生《桃花》诗一首，期先生遗风长存。
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工？
功追魏国学接南轩
张氏兄弟的人生风范
张雨仁
唐诗人白居易云：“夫有非常之境，然后有非常之人居焉。”古村央于南接天姥，东临沃州，剡溪、惆怅溪交相环抱，钟灵毓秀，人才辈出。其中，张氏应治、应召二公当为楷模。
二公出于名门。先祖：浚，起兵佐宋高宗中兴，封魏国公；栻，号南轩公，文学为世所崇，仕天章阁，封华阳伯，从祀夫子庙庭；炳，仕枢密直学士；逊厚，为秘书省令。高祖珦，新昌张氏始祖，字国珍，号尚素，蜀之绵竹人，淳祐庚戌进士。开庆已未年任新昌县令，主政四年，守正不阿，办学明道，宽徭节用，与民生息，垦荒浚砩励农事，政通人和，百废俱兴，团结义勇，抗元兵南下，城守独全，循吏扬名。父显祖，字贵卿，号云峰，好读书，日诵数千言，寒暑不辍，雅好音律乐府，乃一时名流，膝下四子：即应诚、应治、应召、应才。
贵为望族裔孙，应治、应召二公承祖宗遗志，一生励精图治，展示了非凡的人生风范。
应治（1316--1368），字子诚，仕名观佑，新昌张氏桥上派始祖，因建有央于上祠堂（承德祠），又称上祠堂太公。
公磊落有大志，忠厚孝顺，明习韬钤，曾经立言：大丈夫不能功勋铭鼎安事局，而甘做拉车的马吗？又说：我父老了，与其到百里之外去背米，还不如拿五斗粟守在老父身边让其快乐。元未时，公始任教授天文和术数的教员，不久改任东阳主簿，后应命守上虞。公博综韬略，沉着多智。当时，官府对盗贼缺乏有效的惩治，每次围剿没有成效，最终往往养成大患。对此，公非常愤恨。适逢家人告知父疾，恳请休假侍父，不允。后知父亡故，当即辞官大哭曰：一直因为父亲劝勉，坚持守职至此，今父已亡故，当立即日夜兼程，赶回家里。当时许多著名人士，如顾天禄等各赋诗为他饯行。公居家守孝三年，不谈官场上的事情，枕石漱泉，无意人间琐事。
明洪武帝御召天下英雄任官员，公被擢用为福建兴化府同知（正五品）。到任即按扶疲困的人民，解除烦苛的杂税，与民休息。当地民众如脱汤火而沃于清冷之渊，即救民于水深火热之中。因此，当地官民向其父母院道交章，颂其功德，赞扬他对待当地民众之事与对待父母一样尽心尽力。不久辞官，并说：我本想执戈矛扫清中原残敌，今国泰民安，有幸成为一平民就满足了。决意辞官，居央于。
下祠堂太公应召公（1318--1370），字子贵，仕名观让，困建有下祠堂（世则祠），称其为下祠堂太公。公聪明敏捷，分析事物有独到之处；风度翩翩毅然生威。公年轻时，处于元朝末期，盗贼蜂起，抢掠、杀害当地民众。公召集民众说：盗贼焚烧、杀戮无故村民，死固然一了百了。但是听说，明大军要来，来了将征收繁杂的费用，我们还要受其困扰，大家难道能独自安稳？因此聚众拒贼，多次抗击来犯的盗贼，民众得安。朝庭知其功绩，提拔他任天台主簿，后升武略将军守宁波。
元军败北，明太祖朱元璋获得大统，凡元朝官员都遭贬斥，公于1369年（洪武己酉年）赦归故里，即折断弓矢，发誓说：方今归马放牛之日，安事鼙鼓之不祥事乎？惟躬穑事以娱二亲足矣。意思是说，既然归来了还要弓矢这种不祥之物做什么？只要勤做农事让父母高兴就好了。于是枕泉边岩石，沉溺烟升霞罩的时光。首建青莲庵，闲暇时读书谈道，释习古典。对于时局，公说：今治方定，立法宜严，国侨之刑书，亘古之遗爱也。意为国家刚建立，国家应建立严明的法律制度，并依法治理，这是自古以来人人都喜爱的治国方略。
明初（1373年，洪武癸丑年），公被朝庭征召，并委为山东按察使。刚赴命即出告示：祸福有犯，不赦。公令出必行，执法严谨，民众都谨慎奉法，无一人犯法。惜公在任四年，卒于官。据宗谱记载，公若能多活几年前途无量；若能伸展平生武略，其功德当与开国元勋並重，彪炳史册。
后人曾这样评价应治、应召二公：功追魏国学接南轩，长江后浪推前浪；祥发沃洲泽延绵竹，祖宗遗风垂久远。