棠芸

　　“新阳”最早成为文学意象，应该是在南北朝时期杰出诗人谢灵运的笔下。谢灵运出身东晋名门望族，十八岁袭封康乐公，世称“谢康乐”，工诗善文，尤以山水诗著称。因恃才傲物而遭权贵排挤，被外放任永嘉太守，此间写下了代表作《登池上楼》，其中有流传至今的名句：“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。”谢公久病初愈登楼远眺，惊喜发觉初春的阳光已消融残冬的寒风，温暖的春天更替了阴冷的冬天。池边生长着嫩绿的春草，园中柳树上的鸟儿变了种类、换了声音。“新阳”代替“故阴”成了大地的主宰，作者内心泛起阵阵波澜，多么希望随着美好春光的到来，自己被贬谪的境况也能改变。“初景”、“新阳”两句用虚笔写春天来临的总体感受，“池塘”、“园柳”两句切换为近景式的对春天的具体描绘。这是一曲“除旧布新”的早春之歌，诗句中的“生”（万物复苏）与“变”（生机勃发）是其主旋律，而“新阳”是总导演，代表着希望和未来。

　　唐代以后，作为文学意象的“新阳”内蕴不断得以丰富发展，但主体始终是生机活力的象征和新时光、新希望等美好图景的代名词。

　　元日即农历正月初一，不少文人墨客选择在这天吟诗作词，借以表达新年的美好愿景。晚唐著名诗人、词人温庭筠在《元日》中写道：“神耀破氛昏，新阳入晏温。”作者在元日辞旧迎新，祝愿新年的阳光普照大地，一扫往日笼罩的阴霾，天地间充满清朗祥和之气。古人认为到了冬至阴极阳生，阴阳交替进入新的轮回，是一个新的起点，因此冬至在古代是个“大如年”的佳节，庆贺祈福，备受重视。南宋著名诗人范成大的《满江红·冬至》中，有“新阳后、便占新岁，吉云清穆”之句，大意是过了冬至，崭新的太阳升起了就可占候新一年的年景，那肯定是祥瑞清和的好光景。我们从中可以读到一个相同的意象，感受到一种共同的心声，就是作者在意象中寄寓的美好图景——新阳光、新起点、新希望。这里诗词中的“新阳”，是吉祥的化身，是希望的象征。

　　作为文学意象的“新阳”是暖色调的，还具有诗画相融的美感，诗中蕴画。这当然源于中国古典诗词的意境之美，同时也涉及作者的思想情感和审美观念。南宋著名诗人陆游的《快晴》诗云：“新阳苏醒春前柳，轻暖医治雪后梅。”这是一个晴朗欢愉的日子，红日高照，融和的阳光唤醒了冬眠的柳树，复苏的柳枝上探出细细的嫩芽……诗中饱含作者对生活的热爱之情，积极开朗的心态溢于言表。明代著名文学家杨慎的《早寒》有“晓梦惊回闻早鸦，新阳出海散明霞”之句。请看，新一轮太阳从东方冉冉升起，喷薄而出，海平面上顿时布满霞光万道，那该是多么灿烂壮观的景象呵！正如王国维所言“一切景语皆情语”，作者虽以“早寒”为题，而笔下却是红日破晓，曙光初现的好兆头，一改他人同类题材凄凉迷茫的悲伤格调，体现了作者乐观豁达的心境。这里的“新阳”，乃初春之阳、初升之阳，处在残冬与早春、黑夜与白昼的转折点，是新时光引领者的形象。

　　如前所述，我国古代传统文化认为，天地间有阴阳二气互为消长，过了冬至阳气开始萌动，谓之阳的新生，即是新阳。南宋文学家魏了翁有诗句：“新阳拆地唤春归，生意绵绵重此时”（《次韵沪帅范郎中再和所送李季允韵见寄》），那是潜藏地下的阳气开始源源不断往上涌动，似乎要将大地裂开，热烈呼唤春的回归！一个“拆”字，用得多么传神。南宋词人石孝友有词云：“井花暖处新阳动”（《玉楼春》），井中的水悄悄泛暖，传递着地底下阳气开始升腾的气息！此时此刻，“新阳”是活力的形象代言人，朝气蓬勃，奋发向上。