蔡峰是沙溪镇上蔡岙村的别称，村西北有海拔700多米的大木山、小木山两峰插云，山下原为蔡姓民居，因而得名；也是上蔡岙、下蔡岙、高婆山、马岩、菊池、竺家坑、榧林一带的统称。

　　千年历史话沧桑

　　蔡峰历史悠久。据记载，唐代有个名叫蔡巽的，是河南陈留（今河南省开封市陈留镇）人，官做到职方郎中，因社会动乱，为躲避祸害，在唐文宗开成（836—840）年间，逃到剡东深山密林中隐居下来，这就是蔡岙最早的住民。由此可证，上蔡岙建村已经有1170多年的历史了。职方郎中是国家最高军事机构——兵部掌管军用地图的中级官员。蔡家人在蔡峰生活了15代，直至南宋嘉熙四年（1240），才离开偏远的山区，迁到了县衙附近的南明山下蔡家园，做了城里人。算起来，蔡家人在蔡峰住了整整400年。后来，唐家人在北宋末年（1125）年，从唐家洲迁居蔡峰，也与蔡家人一起居住了15年。据当地人说，蔡家人原来住在大雾山脚，至今田畈中尚能掘出瓦砾。蔡家人的祖先至今长眠于大雾山麓。有资料说，蔡巽的祖先蔡谟与王羲之是好朋友。王羲之隐居剡东王罕岭时，蔡谟曾来作客。蔡谟生病时，王羲之端汤煎药。更有人说，蔡谟丢官后，曾隐居在沃洲，其地方可能就是现在的蔡峰，并卒葬在隐居地。如果，这份资料能够得到印证，或者得以实物佐证，那蔡峰的建村历史已经达到1650年，比原先的1170年再上推580年。

　　到了宋末元初，蔡峰的住民已经有相当数量，形成了一定规模，称得上“庄”了。在宋末当过嵊县令的奉化人陈著曾经几次上过蔡峰，并写下了《次韵弟观到蔡峰庄》和《蔡峰似徐鳞卿》诗。他在诗中说“簇簇群山似铁围，中闲著屋与山依。园多芋栗佐清饮，池足芰荷供隐衣。畴昔搬家牛自跨，有时见客鹤先飞。未宜回首林邱旧，剩把诗脾厌翠微。”又说：“老去襟怀得丧齐，东风吹暖送行藜。群山捧谷云居下，一岭分疆水向西。有路不来多事马，满村交唱太平鸡。主人九十清谈健，樽酒流连日又低。”

　　至明代，蔡峰庄已经演变为蔡岙村，并于村中设市，是当时新昌8个集市之一。上世纪70年代，有村民说看到过“蔡岙市”的匾额。

　　蔡峰，经过千二百年的风雨洗礼，如今已是苍山滴翠，涧水长流，梯田层叠，茶果满坡，公路盘绕，村居星罗，成为观光旅游的好去处和优质茶、米和水果的生产基地。

　　山秀水美入画图

　　蔡峰由于地处天台山与四明山的结合部，峰峦挺秀，流水如练，步移景换，处处耐看。山峰多在海拔500米以上，最高的超过700米。上蔡岙村周围有大架山（532）、大洋山（626）、子（紫）牛坑岭（678）、毛里（猫狸）坑岗（657）、大塔（647），下蔡岙村周围有岩山岗（630），高婆山（539）。

　　蔡峰的山水景点不可胜数，较为著名的有鹰嘴岩、马岩、将军岩、兔岩、龟鳖岩、仙人洞和三井龙潭、雪坑龙潭等等。

　　鹰嘴岩位于上蔡岙村西南的石马岭，奇峰陡峭，海拔485米，实际高度162米。山谷中突起雄峰如鹰，昂首向天，欲腾空飞击。有人曾经攀登到峰顶，岩石顶部平坦，面积10多平方米。传说，古时候蔡峰庄山多田多，山上林木多，水田藏在山谷里。这里的住民不愁柴米，常常吃的是陈年谷，烧的是几年前砍的柴。有一个好吃懒做的女人，讨厌吃有蛀虫的米饭，烧有蛀虫的柴禾，因而常常哭泣，盼望改变这种状况。有一位神仙路过此地，问明了情况，认为富裕的生活让人们的奋斗意志消沉了，得改变这种状况，让人们知道生活的艰辛，勤劳的重要。就对那个厌富的女人说：这不容易吗？若要穷，出个剥皮岭。你每天早晨用滚开水，到村北那座小山上的一个低洼地，浇下去。不到半年，你就不用再吃蛀虫饭，烧蛀虫柴了。那个“聪明”的女人真的这样做了。由此，小山被“剥”了皮。植被遭破坏，砂粒代替了郁郁葱葱的林木，出现了一条“白砂岭”。从此，蔡峰庄的住民过上了与以前截然不同的生活。怎样才能回复到原先的富裕生活呢。神仙告诉人们：“若要富，鹰打兔。”就是说，由穷转富的条件，就是让村西南的鹰嘴岩啄住村东北的兔岩。兔岩形如欲奔的野兔，在20世纪70年代，兔腹的岩洞里曾经出土恐龙蛋化石。鹰嘴岩与兔岩相距足足3公里，怎么能啄住呢？人们依旧贫困。到了20世纪50年代，土地改革工作队进了村。经过详细的调查，工作队队长在群众大会上说：“蔡峰若要富，必须荫盖土。”动员群众植树造林，改变生态环境。事实证明队长的话是对的。如今，蔡峰森林郁郁葱葱，人民生活也逐渐富裕了。

　　在鹰嘴岩的旁边，有马岩、将军岩、龟鳖石和仙人洞等景观。每个景观都有动人的故事。传说，在古时候，有一个将军在出征途中，路过山岭。他骑着的那匹白马糟蹋了农夫的庄稼。将军一怒之下，就把自己心爱的坐骑砍了。那白马就化成了岩石，那就是“马岩”。将军心里明白，那白马是匹神马，会还魂复活的。为了不使白马复活，再次糟蹋庄稼，将军就手握宝剑，守在岩石旁边，而成为“将军岩”。在将军岩不远处，有块岩石，从下端看象乌龟，从上向下看如鳖。当地人称它是“上山乌龟落山鳖”。大概这乌龟上山见老鹰嘴时，精神充沛，下山时没力气了，瘪了吧。在将军岩隔溪对岸半山腰的悬崖峭壁上，有一个洞口，深不可测。当地人叫“仙人洞”。洞口山谷间有一大堆乱石。这里有个故事，与各地传说的差不多。桥没造成，洞也没凿穿。留给人们的是诸多遐想和无穷遗憾。

　　三井龙潭，也称三井三潭，位于上蔡岙村东南的深山峡谷中。两岸陡壁悬崖，身在谷底，抬头只见湛蓝的天空和山顶摇曳的古松。身边是潺潺流水和清澈见底的河床。溪水不时被岸边的层层叠叠的巨石阻挡，犹如道道关口。倔强的溪水冲出阻拦，形成洁白如练的瀑布和水花飞溅的深潭。民国初期，晚清秀才俞春山在《三井三潭记》里写道：“入竹溪，山径曲幽。一水从山缝中流出，三折而为三潭。三潭之水，由石涧而下。次第延长，头潭四五丈，二潭六七丈，脚潭八九丈。头潭方圆一亩，二潭二亩许，三潭半亩。潭皆成深渊，俗谓龙潭。”俞春山说的是瀑布长度和广度，而不是龙潭的深度。三潭深浅不一，尤以第三潭最深，深不可测。据说，曾经有人用线团拴上小石块，扔进第三潭测深度。结果线放完了，石块仍然没到底。当然也不排除，由于水流的浮力，石块已经飘出潭外了。俞春山在《记》中说，下有三潭，上有三井，潭与井是相连的：“由三潭至三井，依岩直上，须再五六里，山渐高，超然云表，忽见山洞之中，三井错置如三星，其水冬夏不绝。俗传三井之水，直通三潭。”那三井在高婆山自然村的下游，每当雨后，山涧瀑布喷薄而下，颇为壮观。对于三井龙潭，宋末元初就有人游览，为此吟唱。陈著有《三井》诗：“两崖削铁上擎空，下有灵潭与井同。龙出世时磐石透，水无底处洞天通。余波喷作雷霆怒，大旱腾为霖雨功。兄弟相携看奇迹，脚跟牢立嶮巇中。”如今，乡人集资修筑了三座龙王庙。庙虽简陋，但由于村民笃信，香火不断。

　　雪坑龙潭是一处高10余米的瀑布，位于上蔡岙村东3公里处，源自新昌与奉化交界处的大庵。溪水穿过重重叠叠的山峦，至此直泄而下，撞击陡壁悬崖和潭中巨石，水花飞溅似雪。

　　三井龙潭和雪坑龙潭均处于龙溪上游。龙溪乃新昌“三江”之一黄泽江的源流，其源头就在下蔡岙村北的磨石岭。

　　人文史迹鳞栉毗

　　蔡峰，由于历史悠久，自然人文史迹也多，尤以明清时期庵庙遍布各村。上蔡岙村有四庵三庙。四庵：福聚庵，即水口庵；云峰庵，即小麦庵；大慈庵，即大庵；净云庵，在王坂田。三庙：孔君庙、昭立庙和中村庙。水口庵，顾名思义位于村口。庵创办于何时，无从查考，但庵前至今竖立有一方清代乾隆时期的石碑，字迹已经模糊不清。小麦庵位于海拔600米的深山密林中，上山下山都得劈荆斩棘。大庵盛及一时，庵址附近有几口烧制精致的坐化缸。而净云庵名声更大，号称小灵峰。每当农历四月初十庙会，新嵊奉宁四县香客云集。把这个往日寂静的山谷闹得如集市一般。据记载，清代兴办南明书院时，这地处偏僻的小庵曾捐田12处，共计12亩9分。建于民国廿一年（1932）建成的上蔡岙唐家祠堂，保存完好。民国四年，村人在水口庵举办蔡峰小学。嗣后，由于土匪猖獗，水口庵离村较远，小学迁至唐氏宗祠续办。为了振兴士风，期望培养人才，清代先人们在海拔600米的瓦窑峰顶以石垒塔，人称“大塔”。有“大塔”，必有小塔，可惜小塔今天不知所在。学校的建成，大塔的垒起，使蔡峰的读书人多了，文化氛围也增加了，出了一批批秀才和大学生。

　　下蔡岙是蔡峰庄的下村，村里有凤翔亭、岩山庵和宏济庙等名胜古迹。凤翔亭位于村中央，是蔡峰通往奉化的路廊，旧时向行人免费施茶水。亭内竖立一块石碑，碑刻于清咸丰五年（1855），为县级文物保护点。而在村东北的悬崖绝顶，有一座岩山庵。四周岩山，一条羊肠小道盘旋而上。庵前有一块巨大的岩石，远远望去，如一个元宝。在村西路边的一丘水田里，曾竖立一条石柱，听说是镇什么妖孽的。20世纪50年代，农夫在耕田时，拾到好多唐代铸造的铜钿。如此说来，下蔡岙的历史也是相当悠久的。

　　此外，车路村有大王庙，外王坑村有溪南庙，里王坑村有庙福德庙，榧林村有中丞庙和白鹤庙，吴家田村有有能庙，菊池村有石应庙，竺家坑村有竹溪庙，均建于清代。

　　地处深山冷岙的王坑村，曾经建起过闻名新嵊的“花屋”。据民国七年《新昌县志》记载：“也可居，县东八十五里，在黄坑山中。俞清心建，颇极华丽，俗称花屋。”清代，三考得中进士、曾任江苏新阳县令的嵊县人魏敦濂为之作《记》，说：“红尘不到之处，白云常起之中，垒石为基，筑土为墙；小木为椽，大木为栋；结构玲珑，皆可人意。前有修竹之山，绿云时在；后有神仙之洞，丹竈非遥。而且，登凌云之阁，乱山横翠，历历如画，诚游览之胜境也。”又说：“时而春光媚霭，天气嫩和，松篁耸石，秀色可餐也；桃李满园，韶光可掬也；梨华溶溶，香雪可赏也；涧水泠泠，清音可听也。是可以畅山水之怀，是可以浃仁和之性。”“落落瘦树，裂石髓而凝青；修修古苔，漱烟华而润碧；振风尘之啸，洗爵陈局；觞情欲飞，濡墨腐毫，吟兴交鼓。”“也可居”的主人不寻常，虽处深山，却建“花屋”；清心寡欲，却与官宦交友，让一位进士老爷翻山越岭，路远迢迢，上门为他写文章。

　　将军岩上有“将军”二字的摩崖石刻，题在独立悬岩上。悬崖高7米，径围3米，“将军”二字镌刻在悬崖顶端，为行楷阴刻，笔力雄健，清刚朗润。字径0.2×0.2米，旁虽置款，因年久外加自然侵蚀，现已风化剥蚀，辨认不清。何时刻凿，谁人所书，现已无法考证。

　　蔡峰的古代文化光辉灿烂，而在当代史上也有使侵略者闻风丧胆的实例。在上蔡岙去沙溪的路上，有一处山岭，叫寨岭头。在路廊边的柴丛中，埋葬着抗战初期被国民军击毙的6名日寇。那是国民军的一个连队在唐家坪望春花山上，用小钢炮轰击而使侵略者丧命于此。

　　蔡峰的进出道路，最早应该是沿龙溪，由合溪，经真诏、上徐、唐家坪、菊池、马岩，而达蔡峰的。那是古人择居溯源，注重风水。石马岭山路崎岖，岭高入云，难以攀登，更有石马、将军、雄鹰层层把持，易守难攻。登上岭头，过两山峡谷，则是平坦田畴，袅袅炊烟。至于翻越寨岭和石关石岭的道路，应该是明清间的事情。而蔡峰通往奉化、明州的道路，则在宋末元初就开通，这有陈著的《游蔡峰过黄沙坑怀朝儿》、《游蔡峰道中·半坑》和《游蔡峰道中·碧渚庵前》等诗为证。

　　千余年沧桑岁月，洗涤了蔡峰庄的尘垢，显现出神话般的文化沉积。愿文化与经济同步发展，为新昌古县的繁荣昌盛更添光彩。