与僧祐所建石弥勒像相得益彰、堪称双璧的是刘勰《建安王造剡山石城寺石像碑》，誉称该像为“命世之壮观，旷代之鸿作也。”“梵王四鹄，徘徊而不能去；帝释千马，踯躅而忘归矣。”真不愧为《文心雕龙》作者，碑文长于佛理，又闳中肆外，神情四溢，促使人们神往，作者好友僧祐自受敕命亲赴石城山现场指挥造佛之事，最终能完成这一庄严使命的情形。《梁书》刘勰传称其“为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰为制文。”但今天也都已散失不存，这篇长达2200余字的碑文成为刘勰《文心雕龙》以外难得的仅存名文。

　　这里，必须补充一点，因刘勰碑文中有“像身坐高五丈，若立形，足至顶十丈”的记载，被后人误解为，该像原来好像站立的模样，其实，这是后人不了解造像之初，僧护在此挚炉发愿，愿凿山镌造十丈石佛，以敬拟弥勒千尺尊容。但岩石就这么高，造十丈之佛非其所能，就让佛像坐下来，这样刚五丈，那么如果站起来，则十丈了。“若”是假如的意思。坐高五丈，假定立形的话，像高将达十丈。坐高五丈的佛可以收到立形十丈高的效果。这是造像人员节省人工、材料的一个巧妙办法，不光敦煌、云冈、龙门、佛光寺的造像采用此办法，连日本奈良东大寺的大佛像也采用这种方法的。

　　（唐樟荣 撰文）