耳杯，带握把之小杯，用于饮酒和其他饮品，也可盛羮。其亦名“羽觞”，又称“羽杯”等。羽觞之名见于《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。”《汉书·外戚传》：“顾左右会和颜，酌羽觞兮销忧。”班固的《东都赋》：“列金罍，班玉觞，嘉珍御，太牢飨。”左思的《蜀都赋》：“置酒高堂，以御嘉宾。金罍中坐，肴槅四陈。觞以清醥，鲜以紫鳞。”这些“羽觞”“觞”指的即是耳杯。史料记载，耳杯最早广泛使用于战国时代。当时，还有另一种酒杯“爵”，但它由青铜冶炼、纹饰繁琐，造价昂贵，拿在手上比较沉重，所以一般作为一种礼器，在祭祀、典礼与外交活动上使用。而耳杯造型简练，灵活小巧，造价相对便宜，成为广受欢迎的日用品。耳杯的材质以漆木器较多，还有铜耳杯、玉制耳杯等。陶制耳杯、釉陶、陶加耳杯，多作明器陪葬于墓中。

　　汉代耳杯主要功能是用来饮酒。长沙马王堆汉墓出土的龙纹“君幸酒”漆耳杯、长沙汤家岭西汉张端君墓出土的“张端君酒杯”铜耳杯、宁波西南郊西汉墓出土的“宜酒”漆耳杯，这些带有铭文的考古发掘物证表明耳杯的功用。王羲之《兰亭集序》中著名的“流觞曲水”就向我们描绘了高雅又独特的饮酒文化。

　　耳杯在汉代作为饮酒实用器、明器一直广泛使用，这和当时国强民富、嗜酒豪饮、厚葬盛行有着直接联系，是人们社会生活的真实反映。汉代生产力空前发展，造就了农耕文明繁荣鼎盛时期。酒是农业社会粮食剩余现象的副产品，渗透到社会生活的各个领域和阶层。从王粲《酒赋》“暨我中叶，酒流犹多，群庶崇饮，日富月奢”的诗句中，看到当时饮酒风气的盛行。同时，汉代先民受 “视死如生”思想的影响，认为人死后与活着的时候是一样的，所以酒、酒器是当时常见的随葬品。“厚资多藏，器用如生人”的厚葬之风盛行，使得两千年后的我们从汉代考古发掘中仍能常常看到耳杯。

　　（钟靓 撰文）