初进王府的王勃，生活过得并不习惯，毕竟宫里的规矩如沉重的枷锁套在了身上。幸好他的思想、灵魂是自由的，那支被誉为“大唐一支笔”的毛笔是自由的，还能像在家乡龙门那样挥洒自如。

　　《平台秘略》和《平台秘略论赞》就是王勃在沛王府亮堂的烛光下写出来的。该书将孝行置于首位，“孝惟忠本，忠随孝德。履薄临深，惟王之则”。

　　《旧唐书》曰：“书成，王甚重之。”沛王捧着厚厚的书，急急忙忙跑到父皇李治和母后武则天这里，央求家长同意王勃做他的侍读。

　　侍读乃官名。北魏始置，侍从皇帝读经。唐朝时于东宫置此官，无常员，为太子讲导经学。唐玄宗时，十王宅引辞学工书者入教诸王。宋朝以后作为定制，并作为一种官职名。《资治通鉴》曰：“（宋真宗咸平元年）始令诸王府记室、翊善、侍读等官分兼南北宅教授。时又有伴读，然无定员。”至明朝时侍读仍属九品官。

　　史说侍读“无常员”，这种走马观灯式的更换，也能从侧面反映出，富有四海的天子之家，对担任侍读人选的要求极高，不仅要在经史、典籍、礼法上有一定造诣，甚至对品德、操守和德行方面的考量，也有难以企及的衡量尺度。

　　当宝贝儿子沛王提出侍读人选时，李治和武则天夫妇答应面试王勃，为沛王把关。一个和风煦日的早晨，王勃在宫人的引领下来到了含元殿，接受大唐帝国的最高统治者李治和其夫人武则天的综合考察。

　　唐高宗李治自幼聪慧，端庄安详，宽厚仁慈，和睦兄弟。其为太子时，把对《孝经》经义的理解，全部转换为修身养性、为国尽忠的实际行动。唐太宗李世民赞曰：“太子仁孝，公辈所知。”

　　见到未成年人王勃后，李治开口就夸赞其文章写得好，又以《后汉书·张衡传》“精思傅会、十年乃成”等原话评价其文，还问到了其学医的缘由。

　　俗话说，不懂得汇报，如何混职场。此次君前奏对，想必王勃也有所准备。王勃以《尔雅》“善事父母为孝”为引题，讲述了其父庭训时“子不知医，是为不孝”的告诫，回忆起神医曹元教其医理和药方的种种，还阐发了对大唐“以仁孝治国”的赞誉。

　　李治虽贵为天子，然也为人子、为人父。王勃的话题让他不由自主地想到了先帝李世民，想起在先帝身边“幼而偏孤，上亲加鞠养”的美好时光，想起先帝征战高句丽时因多次收不到儿子的书信而惶恐不安，想起先帝时时处处以为政之道对自己的谆谆教诲，想起自己在被先帝带在身边旁听治国理政，想起自己曾亲自在先帝大腿上吸出毒疮拔毒……如此父慈子孝的一幕幕，历历在目，不免感伤在怀，流涕痛哭。

　　坐在李治左侧的武则天，如寻常夫妇一般，为她的皇帝老公拭去眼泪。为了缓解尴尬的气氛，又正襟危坐清了清嗓子，大段大段地背诵起了王勃《乾元殿颂》里的诗句。又以“《书》曰：知人则哲，惟帝其难之”为题，展开了对王勃的面试。

　　史载这位“大唐第一女人”智略过人、兼涉文史、颇有诗才。其随口道出经王勃精雕细琢的章句，这对“两句三年得，一吟双泪流”的诗人而言简直是无上荣光。

　　眼前集美貌与智慧、雄心与权谋的皇后，曾就如何驯服唐太宗的烈马狮子骢，与李世民有过一段既精彩又惊心的策论，此事常被武则天引以为豪。

　　王勃强抑住内心的不平静，吟咏李世民《帝苑》原话作答，还把武则天驭马理论引入其中，说得武则天心花怒放。　　

　　面试时间远远超出原定的计划安排，以王勃被钦命为沛王侍读的皇恩浩荡而结束。自此，在李治和武则天夫妇心中，深刻地烙下了王子安这位天才少年。王勃一下子进入了长安城的上流社会圈，开始频繁地参加各类社交活动，成为酒筵聚会的座上宾，人生迎来了最得意的时光。

　　我们不得不承认，任何事情都有正反两面。《周易》的“否”“泰”两卦，就蕴含着物极必反的大道理。《道德经》曰：“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。”告诫我们处顺境要谦虚谨慎，不可因志得意满而滋生灾祸；处逆境要百折不挠、奋发图强，尽最大努力扭转局面，趋向好的状态。

　　由此我们自然联想到王勃，其以飞天的速度，达到了人生的制高点，享受着无与伦比的风华。他一杯又一杯地饮着佳酿，随手一挥就是千古文章，连连醉倒在王府豪华的厢房，做梦都对未来有无数种畅想。

　　我们不妨又以《周易》“泰极否来”的卦象猜测，王勃光鲜表面的背后，也有可能在暗暗发生变化，蛰伏着走向两个完全不同的极端。后来证明，这场变化的导火线是被称为“唐朝三斗”之一的“斗鸡”。

　　斗鸡取乐或赌博，自古有之。《西京杂记》记载，刘邦为孝敬父亲，按照原来模样重建家乡“新丰”，又把老父的斗鸡好友一并接到长安。三国时曹植《名都篇》有“斗鸡东郊道，走马长楸间”的诗句。南朝陈时褚蚧曾作《斗鸡东郊道》诗曰：“春郊斗鸡侣，捧敌两逢迎。妒群拂袖出，带勇向场惊。锦毛侵距散，芥羽杂尘生。还同战胜罢，耿介寄前鸣。”至唐代斗鸡变成了全国性的高端娱乐活动，人民群众的积极性和主动性空前高涨。唐陈鸿《东城父老传》记载：“诸王子家、外戚家、贵主家、侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡值。”

　　铁杆斗鸡粉丝团中不乏高高在上的最高统治者。唐高宗高度关注皇宫内外的斗鸡趣事，经常过问诸王子斗鸡是否“友谊第一”。唐陈鸿《东城父老传》记载，唐玄宗为藩王时，特别欢喜民间的斗鸡戏，即位后更是专门养鸡以供取悦。《酉阳杂俎续八·支动》记载，唐穆宗听到斗鸡的乐声，看到斗鸡的场景就会异常兴奋。

　　退朝后的文武大臣，更是聚集在午门之西，像现今我们相约啤酒加撸串一样，以斗鸡消遣娱乐，“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”（李白《行路难三》）。

　　公元669年春末夏初的某晚，斗鸡老是吃瘪的沛王，约了第二天再战英王(后即位为唐中宗)，特意交代王勃写一篇气势蓬勃的檄文，用以声讨英王的那只“长胜将军鸡”。

　　王勃又蒙着被子打腹稿，新鲜出炉《檄英王鸡》骈文一篇。全文寥寥475字，篇幅不能与其早先动辄成千上万的诗文相比。然文曰：“两雄不堪并立，一啄何敢自妄”“于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜”“羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐”，字里行间充满了斗争的残酷性和杀伐的血腥味。

　　沛王阅后觉得才气逼人，气势恢宏，给了王勃一个大大的手工赞。第二天早朝后，屡败屡战的沛王正儿八经地下战书似的将这篇骈文递交给英王，等英王看懂该文后才进入比赛。

　　历史已无从考证那次斗鸡的胜负。鸡，斗鸡场，斗鸡的人，那些一切与此有关的联系都灰飞烟灭，留给后人无尽的遐想。

　　此次事件后不久，有人把《檄英王鸡》骈文的手抄本放在李治的案桌上，恭恭敬敬地俯身而拜，给了李治一个意味深长的眼神：“请陛下阅王勃的文章。”

　　李治饶有兴趣地看完该文，龙颜大怒，一连串说了十几个“歪才”，当场下令把王勃赶出沛王府，传旨沛王要远离此人。

　　下达了一串指令后，李治心情稍微平静些。坐在龙椅上，慢条斯理地喝了几口茶，眼前浮现出玄武门的刀光血影，及父辈们为了上位不惜刀兵相见、骨肉相残。想到了太宗膝下废太子李承乾、吴王李恪、魏王李泰等王明争暗斗，长安城充满无形的硝烟，给国家和黎民带来了沉重的灾难。想到了他自己按照“不争就是争”的策略，打败了那些争强好胜的王，成功上位为大唐万物生灵的主宰。

　　这些夺嫡之事，一直被界定为秘事不得外宣，皇家更是讳莫如深。王勃所挑起的，正是李治及其皇族那根不愿触及的神经。我们不难理解电视剧《贞观长歌》第80集，造反的太子李承乾与太宗李世民之间的对话，编剧和导游是出于何种考虑。该集太子谴责太宗，说要不是太宗在玄武门开创了以幼代长的先例，李恪李泰等辈又怎会如此不安分（指争相夺太子之位）。太宗差点吐血，怒骂太子这几年闷在深宫难道就是在想这些肮脏的事情吗？

　　李治对于兄弟之间不择手段的政治博弈，向来深恶痛绝。其关注王子们斗鸡，是不希望他们把娱乐活动演变为变相的争斗。沛王与英王曾于含元殿东翔鸾阁举行音乐赛会，“以角胜为乐”。李治也从“春秋尚少，意趣未定”考虑出面阻止。

　　玩笑上升到了政治高度。于是，游戏结束了，王勃丢了铁饭碗，灰溜溜地离开了沛王府，即将离开政治中心长安城，人生一下子变得黯淡无光。

　　践行酒安排在一个寻常酒家，相送的只有诗人杨炯和沈佺期，与以往觥筹交错、称兄道弟的和谐氛围相比，形成鲜明对照。王勃一杯接一杯的饮着酒，嘴里吐不出几个字，眼里充满了眷恋、惜别和不安。

　　王勃无颜去见山西龙门的父老，因此折道去了四川，打算去投奔其深情远送的杜少府。宫人当天就把王勃出城的事报告给了李治，其不无可惜地说道：“时态炎凉，真是个嫩瓜！”

　　在漫游四川的岁月里，王勃认识了很多朋友，写了很多唱和的诗歌。其中就有担任虢州司法局长(虢州司法)的凌季。三年后，大唐重新招考公务员，王勃跃跃欲试。后因处分尚未撤销，故而未成行。幸亏其在医技方面有专业特长，经凌季推荐，又谋了个虢州卫生局长（虢州参军）的差事。

　　参军任上的王勃，没有吸取血的教训，锋芒毕露，傲气冲天，缺少圆滑，同事之间关系很差。《新唐书》本传记载：“王勃倚才陵藉，为僚吏共嫉。”

　　没多久王勃就中了“圈套”（或为同僚设计构陷），先是窝藏官奴曹达被发现，后因私杀官奴而获罪。其同僚居然拍手称快，甚至落井下石。王勃被判死罪，幸亏遇到了朝廷大赦，才捡回了一条命。其父王福峙受牵连被贬，打发到偏僻的交趾县任县令。　　　　　　  （作者：沧浪子）