为了宣告大唐帝国的强盛和繁荣，李治又听从武则天的建议，将年号由“咸亨”改为“上元”。

　　“上元”即天官大帝的生日。自此，李治称天皇，武则天贵为天后。

　　朝廷改元大赦，被判死罪的王勃得以赦免。而其父就没有那么幸运了，因为有坑爹的儿子，故受牵连被贬至交趾县（今越南河内市西北）任职。

　　王家父子都是大唐公务员，薪酬不算太高，家中又屡遭变故，经济条件每况愈下，此时连赴任的差旅费都凑不齐。

　　王福畴因势开导，人生哪有岁月静好，不过是有人替你负重前行。

　　官员没钱上任岂非千古奇闻。王勃想到了父亲即将任职岗位的顶头上司，时任交州郡一把手的郎余庆，连忙给他写了一封求助信。

　　信中写道：“勃家大人，天下独行者也，性恶储敛，家无儋石，自延国遗，远宰边隅，常顾全雅志于墓齿，物素风于下邑，而道里夐遥，资粮窘鲜，秩寡钟釜，债盈数万。此勃所以侧目扼腕，临深履薄，庶逢知己之厚，以成大人之峻节也。”

　　该信以君子之交和曾多次得到都督帮助为开头，拉近了与郎都督的关系，又言其父晚年只愿固守美好的志向，使地方风俗纯洁，然其父不善持家，债台高筑，特此请求帮助。全文不卑不亢，振振有词，气势非凡。

　　郎都督收信后，连忙让管家落实八百里加急，将盘缠送到了王福畴的手中。

　　有了好心人的资助，王福畴从任地出发，向着千里之遥的交趾县行进。

　　王勃送别父亲，回到了黄河岸边的家乡——龙门县通化村，走进了那个亲切的院落，看不到堂前父亲熟悉的身影，叔祖父“旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来”的诗句涌上心头，竟扑通一声跪在堂前嚎啕大哭。

　　隐居家乡龙门的那段时光，不时有友人前来看望王勃。王勃陪他们游赏黄河瀑布，把酒临风，作了许多一肚子酸苦味的诗歌。

　　王勃早年写有《三月曲小宴得烟字》，“田园归旧国，诗酒间长筵”。内心的独白是，兄弟姐妹们，我回归家乡后不再为仕途羁绊，享受整日饮酒作诗的生活，人生真是爽歪歪。

　　王勃作为龙门著名乡贤，是促进家乡经济建设联谊会的骨干成员，社交活动自然少不了他的身影。

　　时任县令慕其大名，屡屡暗示王勃为他立言撰书。王勃开窍得很，撰写了拍县令马屁的《百里昌言》一书，旨在论析县令为政之要。县令拿到书爱不释手，屡屡夸赞“上道”。

　　诗酒趁年华，这日子美得很，美得很！

　　在某个酒醉的夜晚，一个同醉的乡贤嘀咕，你的生活美如诗画，可你的老父却在异域他乡忍受煎熬。

　　一语惊醒梦中人。《抱朴子》“大孝必畏辱亲之险”之语，就像一把锋利的锥子，深深地扎在其心中。

　　多少个临窗读书的午间，多少个酒醉的深夜，多少个辗转反侧的凌晨，王勃的内心充满了愧疚与不安。

　　他在《上百里昌言疏》写道：“今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣。”对参军任上获罪累及父亲，进行了沉痛的反省和自责。

　　估计是好事者不想埋没这颗星，故意把《上百里昌言疏》传到了宫里，武则天被其真挚感情所动容，下诏：“功过相抵，官复原职。”

　　孰料王勃“迹已存于江汉，心非系于城阙”，没有接受朝廷的任命。

　　其实王勃早在漫游四川时，就厌倦了尔虞我诈的政治生活，认为“下策图富贵，上策怀神仙”（《述怀拟古诗》），梦想着哪天能得道升天。

　　他在参军任上，越发天真烂漫，说自己“仆本江上客，牵迹在方内”（《忽梦游仙》），整天做“常希披尘网，渺然登云车”（《怀仙》）的梦，希望冲破世俗名利的束缚，高远地登上坐车，像仙人一样以云为车。

　　对这样的一个楞头青来说，没有比灵魂的自由更可贵的事了，怎么可能还会进入牢笼般的生活，于是他炒了武则天的鱿鱼。

　　《墨子》曰：“故虽有贤君，不爱无功之臣。虽有慈父，不爱无益之子。”可身体发肤受之父母，毕竟血浓于水，哪有互相嫌弃的父子。

　　于是在公元675年的秋天，王勃拎一个简易行囊，内装几本古书，从黄河渡口出发，踏上了南下省父之路。

　　王勃沿运河南下，于八月中旬抵达江苏淮阴，又由淮阴经淮安市南下，入长江后折向西行抵达南京市，又于九月九日重阳节抵达江西南昌市。

　　就在这一天，王勃第一次登上了一座名楼，赶上了一场节日盛会，留下了一篇千古骈文。

　　这座楼位于南昌市西北部赣江东岸，由唐太宗李世民之弟滕王李元婴始建，故取名滕王阁，“飞阁流丹，下临无水”，是江南三大名楼之一。

　　这天的盛会由南昌市一把手阎伯屿发起，意即重修阁楼又恰逢重阳佳节，邀请南昌的官僚、士绅和乡贤，搞个酒会共同庆祝一下。

　　还有一个众人皆知的目的，即阎都督要向南昌才俊和官绅推介他的才子女婿吴子章。

　　推介的手段叫“宿构”，即让他女婿提前写好一篇自由发挥式的无命题作文，再在会场一挥而就，成临场发挥之状，博取众人赞誉。

　　宴会的主题很明确，接着要讲究宴会的规格了。邀请参加盛会的有进士张禹锡、灃州牧学士宇文钧、孟学士及南昌当地的众多官员，诚如王勃所称“宾主尽东南之美”。

　　王勃的名气，阎都督也早有耳闻，对其如此年纪，能在文学上有如此造诣佩服不已。王勃其人其事，也已通过朝廷官方邸报的渠道知悉。

　　听说王勃到了南昌，阎都督连忙写了一份请柬，差人恭恭敬敬地去请。毕竟能邀请到文化大亨入场，也能提高宴会的档次，轰动之下成为第二个“兰亭修禊”也未可知。

　　王勃的内心从来没有真正超脱，锋芒毕露和喜欢外显是其一贯秉性，于是欣然接受。毕竟有酒饭蹭，有大佬可见，有展示机会，何乐而不为。

　　赴宴的那些人都是老江湖，识趣得很，赏景听乐，觥筹交错，对赋诗作序皆揖手辞让，尽力配合着阎都督翁婿演一场风雅之戏。

　　在众人推辞不就时，王勃接过了那支笔，压抑又不无自信地说“我来试试”，引来众人异样的眼神，心中暗道：“真是个楞头青。”

　　这楞头青拿着纸和笔，躲进屏风之后，有如神来之笔，笔走龙蛇、思绪飞舞，“顷刻而就，文不加点”（《唐才子传》），一篇《滕王阁序》就此诞生。

　　文末附《滕王阁》诗一首，曰：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”

　　《滕王阁序》是典型的骈文体式，把写景及抒情融合，压抑已久的情感世界得以撩拨释放，真正达到了畅快淋漓的境界，大有滔滔江水一发不可收拾的感觉。

　　全文777个字，40个成语架构，大量运用典故，其中意味不言自喻。

　　清代周容《春酒堂诗话》评价说：“王子安《滕王阁》诗，俯仰自在，笔力所到，五十六字中，有千万言之势。”

　　电视剧《贞观长歌》中太宗李世民夸赞岑文本在王子鹏灵前的怒骂，记录下来就是一篇千古文章。岑文本固然有深厚的文学功底，此外也与他的感情宣泄有关，正是他长期沉淀的自然释放。

　　原本认为王勃存心捣乱、不识风趣的阎都督，读了此文也是大喊“千古奇文，千古奇文”。

　　酒筵散去，王勃赚得盆满钵满，既收获了盛名，又获得了阎都督千两银子的稿酬，兴冲冲继续南下。

　　王勃长途跋涉，在公元676年春夏之交，到了父亲管辖的交趾县，见到了生活窘困的父亲。

　　王勃在交趾住了近两个月便踏上归途。返程时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。

　　时光总是悄然而来，又匆匆而走，在历史的长河只留下一道浅痕。王勃英年早逝，文化的星空陨落一颗闪亮的星星。

　　王勃死后不久，李治看到了《滕王阁序》，再次被王勃的才气所深深折服，意欲重新起用。问起王勃在哪里时，宫人恭敬回禀，王勃已经升天了。

　　诗人臧克家写给鲁迅一首诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”在肥沃的文学土地上，王勃是自唐以后中国文坛留下的一颗种子。

　　自此，与王勃和《滕王阁序》有关的记忆，便深深印在后人的脑海中。滕王阁也便成了江南三大名楼之一，绵延了一脉相传的故事。

　　白居易登滕王阁，作《钟陵饯送》：“翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。路人指点滕王阁，看送忠州白使君。”

　　公元1599年重阳节，明代戏剧家汤显祖参加滕王阁新修落成大典，并在滕王阁上首演了《牡丹亭》，写下了《滕王阁看演〈牡丹亭〉二绝》。

　　清末江苏吴县的蒋清翊，历时十二年，作《王子安集笺注》。该集收集王勃仅存的80余篇诗文，是我国古代留存下来、又在当代出版的唯一的王勃别集。王勃英灵地下有知，当向蒋公长揖作谢。

　　（作者：沧浪子）