石旭东

　　又到清明时节，家家户户忙着扫墓祭祖。我们新昌人是非常注重清明节的，认定一年两个“大节”：一个是“春节”，另一个就是“清明节”。无论有多远，无论有多忙，总要赶回家来过年，觥筹交错，庆贺团圆；同样，无论有多远，无论有多忙，也总要赶回家来过清明节，点烛焚香，扫墓祭祖。

　　小时候，是跟随父母去上坟，虽然知道是去祭奠死者的，却不悲伤，也无沉重，而是兴致勃勃去过一次向往已久的丰富多彩的野外活动：阳春三月，山花烂漫，去采撷妩媚的映山红，穿成绣球，挂在胸前，去人前炫耀；去采撷漂亮的紫藤花，装扮门楣，点缀厅堂，让别人夸奖；更有意思的是：在碧水潺潺的溪流边，有一种特殊的杨柳树，我们叫“溪盖树”，只要用刀柄轻轻敲一敲，就可以剥下它的树皮，由小到大把它卷起来做成“号筒”（唢呐），再做一个“叫子”，插在号筒上，就可“呜哇呜哇”地吹起来，大号筒大声音，小号筒小声音，吹高吹低，随心所欲。乡下有这样的说法：“正月‘鸢’（风筝），二月‘鸢’，三月吹‘麦叫’”。意思是正月、二月的天气，风向比较稳定，适合放风筝，而三月的天气风向比较混乱，不适合了放风筝了，就吹“麦叫”。我一直想不明白：“麦叫”，顾名思义该由麦杆做成的，而清明时节麦子还不能收割，哪来的“麦叫”呢？我就把“溪盖树皮”做的“号筒”当作“麦叫”了。上坟一回家，小伙伴们就会立马带着自己的“号筒”凑在一起吹，比谁的做得好看，比谁的吹得响亮。

　　长大后，是自己带着孩子去上坟了，不再是兴致勃勃，也不再去采野花，不再去做“号筒”，而是带着哀伤，带着沉重去承担一种责任：清坟面，除杂草，挂白幡，烧纸钱，做真诚的祭奠和思念：思念故人，思念亲情，思念恩德，思念真诚，思念世态炎凉，思念人间大爱。这种思念，远不止在眼前，也远不止在自家，而是随着袅袅的香烟升腾、扩展，飞越高山大河，飞越时空岁月，由此及彼，想到了白色恐怖，想到了血雨腥风，想到了白公馆，想到了渣滓洞，想到云周西村，想到了隆化中学，想到了上甘岭，想到了那些为祖国、为人民不惜抛头颅、洒热血，长眠在松柏之下的英雄先烈；想到了哪些为抗击“新冠肺炎”主动请缨、日夜奋战，献出了宝贵生命的时代楷模，他们是共和国的基石，他们是共和国的脊梁，其情可表，感天动地，是他们为我们创造了美好的今天，是他们为我们带来了今天的幸福。

　　南宋爱国诗人陆游在《示儿》诗中告诫自己的儿子说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。陆游至死不忘家祭，可见祭祀对活人和死人都具有重大的意义，“死者长已矣，生者常戚戚”，清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀，缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，我们不能忘记自家的祖先，更不能忘记所有为国捐躯的英烈，继承他们的遗志，发扬他们的精神，完成他们的遗愿。

　　“人间三月芳菲始，草绿花开百样红”。清明佳节艳阳天，祖国大地生意盎然，百花争艳，欣欣向荣，全国人民昂首阔步奔小康，伟大复兴的中国梦已越来越近，足可告慰我们的先烈和故人。