金岩村与韩妃庙

　　韩妃村在县南二十五公里，古称金岩，峻岭环峙，碧水绕村，地镇赤城，风光佳胜。隋亡，隋炀帝后裔荣王杨白携妃韩氏等避难渡浙而东，流落荒村，身心交瘁，深感前途无望，韩妃死节于金岩，（杨白则继续翻越金岩岭上彩烟，后子孙繁衍，遂成南乡大族，为彩烟杨氏始祖，后人建白王庙祀之。宋嘉定间，进士杨大椿奏请，赐名保应庙，今遗迹尚存。）金岩村民哀韩妃之死，为之筑塚立庙，金岩村亦更名韩妃村。韩妃庙迄今尚存，香火不绝。墓冢在文革中曾被毁。韩妃村是一个颇有文化底蕴的山村，在宋明时曾设金岩义塾，明乡贤公御史杨信民、布政使甄完少年曾求学于此，后脱颖而出，名标青史，庙誉亦因此远播。民国后，以庙办学成为传统，庙内办学多年，1990年学校迁建，韩妃庙遂为村民活动场所。殿宇历经风雨沧桑，年久失修，1993年以来赖潘小成等九位老人募资重修，数易寒暑，耗资数万，庙貌已然恢复旧观。保护历史文化遗产，留传地名标志，诚属佳举。县农历八月初八庙会集市，也逐步恢复，有利于当地经济文化发展。

　　韩妃庙内保存着乾隆四年《韩妃庵碑记》、乾隆55年《百成桥碑记》、《义渡碑记》三方碑石，大殿后厝尚存崇祯庚午（1630）时的“三懿蜚灵”匾一方。另有道光九年《重修韩妃庙碑记》收藏在文物馆碑廊内。据有关资料，韩妃庙在宋·宝庆三年（1227）、明·弘治年间、清·乾隆年间、道光九年（1829）、民国十一年（1922）等屡经修葺，得以保存至今。

　　民国时期，回山上市场人潘士模先生（曾参与编纂民国《新昌县志》），在《沃洲古迹五十咏》中有一首咏《隋荣王元妃韩妃庙》的诗：“满目荆榛行路难，何如殉节撇尘凡。迢迢三渡沥江梗，隐隐半峰落日衔。云起岱山封玉骨，春深杜宇哭金岩。门前溪与崔嵬岭，朝易代更名不芟。”

　　华藏寺遗址

　　韩妃江上游下岩村，有华藏寺遗址。该寺初建于唐。《万历新昌县志》记载：“华藏禅寺，在十六都，唐龙纪元年（889）建，治平三年（1066）改今额，隆庆五年（1571）僧正鹏重建”。《彩烟杨氏宗谱》载：“龙岩寺，华藏寺，在下岩村”。一九八三年文物普查时，已改作学校，大殿倒塌，尚有殿前小石桥一所。遗物尚有覆盆式柱础石。据《杨氏宗谱》载，龙岩庙的牛腿木雕为清时的作品，内容为地下古砖的发现，印证了万历《新昌县志》所记载的“唐有龙岩院”的可信。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净等立体透雕形象，取材于西游记故事。华藏寺曾发现过一块规格为6×14×34厘米的古砖，一侧有阳文隶体的“龙岩院”三字铭文，据群众说，此类砖在大殿地基下留有很多。华藏寺遗址，在上三高速建设中被埋入地下，仅存寺前一座小石桥及两侧二口小水塘。

　　下洲村农民暴动领袖张万成墓

　　离韩妃村不远的下洲村，有张万成墓。

　　民国十八年（1929年）七八月间，下洲村农民张万成串联四乡农民，反抗当局“土地陈报”和苛捐杂税，要求开仓济贫。九月十八日，下洲、石门坑、丰岩山等村农民二百余人手执斩马刀、锄头、棍棒等，举“众心不服”大旗，齐集下洲村旁龙岩井，张万成宣布“只拆五虎七煞（指恶霸地主）的屋，不伤老百姓”等纪律。暴动队伍开进袁家、蔡家湾、后谢、下塘、下宅、大宅里、樟花、中宅和回山等村，收缴地方武装枪支，拆毁民愤大的地主房屋，捣毁设在道南学校（原址在下塘村旁）的国民党区分部，沿途农民纷起响应，次日增至万余人，县长告急，南京《中央日报》刊出“浙江逆民张万成叛乱”消息，上海《申报》惊呼“浙省匪势猖獗”。不久，省保安处急派驻嵊县的省保安团第一营营长蒋伯范率兵镇压，经澄潭、镜岭、练使岭，天黑时至回山，用排枪攻击，张万成等以土炮还击。终因组织不严，武器又差，暴动失败。张万成等退上万年山。民国21年3月，被国民党当局诱捕，九月二日被杀害于县城北门外。农民暴动领袖张万成，死后葬下洲村，其墓前的封门处仅用三块石头架起，亦未立墓碑，如无当地熟悉的人陪同，很难找寻。此墓的位置在下洲村下方近江的一处荒坡上。今已淹没在草丛中矣。