剡东的大部分地区即在今天新昌县范围内，这里，在东晋时期可谓名人荟萃。《剡录》有言：“二戴（即戴逵、戴顒）在剡，王、谢在剡，孙、阮辈又在剡，非天乎？汉迨晋永和六百年，右军诸人乃识剡。”故白居易说：“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。”这里所说的剡，一大半在剡东。这也是王羲之向往归隐剡东的原因。

　　王氏家谱记载：王羲之归隐剡东时，“从之者，夫人邵氏、乳母毕氏、中子操之也。”归隐后，他摆脱了官场气氛的压抑，也不再有清官循吏的踪影，完全成为投入很深的天师道徒，栖心绝谷，修黄老之术，与许迈共修服食，采药石不远千里。尤其以创“金庭道观”、“炼丹题辞于鼓山”二事堪为代表。

　　关于创金庭道观，创建情况与确切地址说法不一。《剡录》说：“右军舍宅为观，初名金真观，又改金真宫。旧传右军舍读书楼为观。宋、齐间，褚伯玉居此。”清末新昌俞函三先生作《沃洲小记》认为：较早记述金庭观情况的沈约碑记与唐裴通右军书楼墨池记所云金庭观地势极其险峻，而金庭嵊州市金庭观却地势平坦，不类所云，而考宋陈永秩《右军祠堂碑》称：右军隐剡东，创金庭道院于罕岭，既与《旧经》所云县东72里、裴记县东南70里吻合，而其形胜益符。因此，他以为，嵊东金庭观，为唐宋以后所移建，无非因右军而名。罕岭道院，反而淹没不彰，无人知之者。这不能不说也是一个言之成理的发现。

　　无独有偶，王羲之还在鼓山炼丹并题辞。新昌王氏宗谱有唐平阳路应所撰《唐越州剡县鼓山王右军祠堂碑文》及晋升平四年（360）王右军《鼓山题辞》。碑文中提及王羲之“早镇会稽，晚遁鼓山。创金庭道院于功岭，晚年托迹炼丹鼓山，创紫芝庵，置山市田。其孙相国尚之居剡，立祠于山之麓，成一方千古之壮观。”题辞中又说及：“致政金庭，南明别墅，光鼓西涯，剡邑东鄙，……鼓宏对旗，巅夷若砥，其地可锄，有药可饵。”特别是“鼓宏对旗，巅夷若砥”两句，完全符合鼓山情况，说明王羲之晚年曾经在此结庵、采药、炼丹，亦置有田宅、别墅。这些都为正史、方志所失收，可靠性尚待考证，但不失为有价值的研究资料。　　　　（唐樟荣 撰文）