关键词：天姥山  剡东  第十六福地  李白

　　作者：徐跃龙，浙江省新昌县，《天姥山志》主编。

　　中国历史文化名山天姥山，地处今浙江省绍兴市新昌县东南部。据古代文献，春秋战国时期至秦汉时期，此地为越国荒徼，草莽奥区，属剡县东鄙，古称剡东。吴越国王钱镠析剡县十三乡置新昌县，天姥山处县城东南五十里。周围，天台四明，会稽大盘，名山簇拥，盘亘交错，唯剡东之天姥，孤秀迥拔，苍然天表，为一地之望，众山之主。晋宋谢灵运开山，唐李白天姥吟，明徐霞客科考，即此山。

　　（一）

　　据现今史料稽考，最早记载天姥山的文献典籍为西晋张勃所撰的《吴录》（也称后《吴录》），距今约1700年。（1）张勃在《吴录·地理志》记载：“剡县有天姥山（文选注引作天姥岑），传云：登者闻天姥歌谣之响。”（2）后因《吴录》命运多舛，不幸散佚，而关于“天姥山”的记载，先后为梁萧统编、唐李善注的《文选》（3）、北宋乐史编撰的《太平寰宇记》（4）、清代王谟编撰的《汉唐地理书钞》等历史典籍所辑录，有幸保存至今。

　　西晋张勃《吴录·地理志》关于“天姥山”的记载，包涵了极为丰富的历史地名信息。首先，界定了“剡县有天姥山”。据考，剡地，春秋战国时先后属越国、秦国。秦始皇二十六年（前221），置会稽郡（治吴县，今苏州），县境为郡属地。汉景帝四年（前153），已置剡县，属会稽郡。三国吴时，剡县属扬州会稽郡。西晋、东晋至南朝、隋朝，剡县属会稽郡。唐武德四年（621）始属越州。五代吴越国时，剡县属越州东府。梁开平二年、吴越天宝元年（908），吴越王钱镠析剡县东南部十三乡即剡东鄙置新昌县，剩余之乡改置称赡（一作瞻）县，后于北宋宣和三年（1121）改称嵊县（今嵊州）。（5）因此，古之剡县，即今之嵊州、新昌。而“天姥山”则于剡县分置嵊新后，至今仍归属新昌县未变。准确地说，天姥山在古代剡县剡东鄙即今新昌县东南部。

　　天姥山，历史上虽无专志，但从晋唐以来至明清，中国古代地理总志等历史地理文献中，则名列其中，属地明确，史载不绝。西晋张勃撰《吴录·地理志》记载“剡县有天姥山”之后，南北朝末期顾野王所编的地理总志《舆地志》也曾记述“剡东百里有石桥，里人传，旧路自石笥入天姥。”（见嘉泰《会稽志》（6）、《水经注疏》（7）等辑佚和摘引）中国现存最早的古代地理总志，唐李吉甫撰《元和郡县图志》卷二十六江南道、越州·剡县条记载：“天姥山，在县南八十里。”（8）宋代有五部著名的全国性地理总志，即北宋的《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广纪》和南宋的《舆地纪胜》、《方舆胜览》，都分别记载了这座历史名山。宋乐史撰《太平寰宇记》卷九十六江南东道八、越州·剡县条记载：“天姥山，在县南八十里。”（9）宋王存撰《元丰九域志》卷第五两浙路、越州·剡县条记载：“有天姥山，剡溪。”越州·新昌条记载：“有沃洲山，真水。”（10）宋欧阳忞《舆地广纪》卷二十二大都督越州·剡县条记载：“望，剡县，汉属会稽郡，东汉晋隋皆因之，唐武德四年平李子通，置嵊州，六年州废来属，有天姥山。”新昌条记载：“紧，新昌县，本剡县地，五代时置新昌县，属越州，有沃洲水。”（11）宋王象之撰《舆地纪胜》卷第十两浙东路、绍兴府·新昌县条记载：“天姥山，在新昌东南五十里。东接天台，西联沃洲。”“谢灵运诗云：‘瞑投剡中宿，明登天姥岑’。又李白《天姥歌》云‘天姥连天向天横……’”。另见“天姥峰”条记载：“《图经》云：‘天台西北有一峰，孤秀峭峻，与天台山相对，曰天姥峰，下临剡县，行人仰望如在天表。’”（12）宋祝穆撰《方舆胜览》卷之六浙东路、绍兴府·天姥山条记载：“天姥山，在新昌县东四十五里，接天台山。谢灵运诗：瞑投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，安期还可寻？李白有梦游天姥歌。”另见台州·天姥山条记载：“天姥山，在天台县之西北，有一峰崛起，孤峭秀拔，与天台山相对。”（13）元、明、清三代官修的地理总志《大元一统志》、《大明一统志》和《大清一统志》，除《大元一统志》散佚失记外，另外两部地理总志均有关于“天姥山”的记载。《大明一统志》记载：“天姥山，在新昌县东南五十里，东接天台。寰宇记：登此山者或闻天姥歌谣之声，道书以为第十六福地。唐李白诗，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”（14）《大清一统志》记载：“天姥山，在新昌县东五十里。”（15）又检“二十四史”，唯清张廷玉等撰《明史》绍兴府·新昌条对天姥山有记载：“新昌，府东南，东有沃洲山，东南有天姥山。”（16）明清时期还有两部著名的地理总志，即《肇域志》和《读史方舆纪要》，也有关于“天姥山”的记载。明末顾炎武《肇域志》浙江·新昌条记载：“天姥山，在东五十里，东接天台华顶峰，西北连沃洲山。”另见天台县条记载：“天姥峰，在县西北，与天台山相对，孤悬天表，下临新昌、嵊县。详新昌（条）”。（17）清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》浙江绍兴府·新昌县条记载：“天姥山，县东南五十里。高三千五百丈，周六十里，脉自括苍来，盘亘数百里，至关岭入县界，东接天台，西连沃州（洲），《道书》以为第十六福地，山之最高峰曰拨云尖。”另见台州府“天台山”条：“曰天姥峰，在县西北百里，其峰孤峭，下邻嵊县，仰望如在天表。”（18）除上述全国性地理总志外，浙江地方志，对天姥山有更详实的记载。明嘉靖吴宗宪、薛应旗撰《浙江通志》绍兴·新昌条记载：“天姥山，东接天台华顶峰，西北联沃洲山。道书谓第十六福地，下有石井，唐李白诗（略）”。另台州·天台条记载：“天姥峰，在县西北，与天台山相对，孤悬天表，下临新昌、嵊县，详见《新昌县志》中，唐许浑诗（略）。”（19）南宋嘉泰施宿等撰《会稽志》新昌天姥山条记载：“天姥山，在县东南五十里。东接天台华顶峰，西北联沃洲山。”（20）新昌现存最早的县志明成化《新昌县志》天姥山条记载：“天姥山，在县东五十里。”（21）另外，还有与天姥山相关的历代舆地图，如明嘉靖刻本《广舆图·浙江舆图》、南宋《绍兴府境域图》、明万历《绍兴府志·明绍兴府八县总图》及《天姥山图》、明成化、万历《新昌县志·舆地图》，当代谭其骧先生主编的《中国历史地图集》（22）等均标注天姥山在新昌县境内东南部。由上可见，天姥山不仅史载不绝，而且归属确切，即在古剡县今新昌境内，东接天台华顶，西北连沃洲，处于天台县西北方，与天台山相对，李白梦游天姥即此山。

　　（二）

　　天姥山，又称天姥、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥岭等。根据词源学和地名学分析，“天姥山”为古代神话传说类地名。“天姥山”得名，应与秦汉之际西王母神话传说密切相关、一脉相承。自古至今，有关天姥山得名有诸多说法，主要有“天姥”说，出自张勃《吴录·地理志》；（23）“髽女”说，出自民国《新昌县志》“山状如髽女因名”； （24） “天台之姥”说，“天姥者，天台之来山也，故称姥焉。”出自明王士性《入天台山志》等，（25）可谓众说纷纭，莫衷一是。近年，新昌学者竺岳兵先生在《天姥山得名考辨》论文中提出的“天老本天姥”、“天姥即王母”的观点，（26）受到学术界关注和认可，解开了围绕天姥山得名的千古谜团。

　　从天姥山得名的由来和最早记载于西晋初年来推算，天姥山得名应早于西晋，在秦汉之际，与剡县置县同一时期，距今约2200年。其时，道家方士神仙思想弥漫，西王母的神话传说也正盛行于这一时期。据文献考查，西王母神话故事，经历了两次重大演化过程。春秋战国时期，是西王母神话演化的第一阶段。据《山海经》描述，西王母是一个穴居善啸，蓬发戴胜，似人非人的怪物。秦汉至魏晋南北朝时期，西王母神话演化进入第二阶段，在《穆天子传》和《汉武帝内传》中，把西王母神话传说与周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，把西王母形象人格化，神话传说故事化，其中周穆王和西王母昆仑瑶池相会的故事广为流传，影响很大。这时已把西王母描绘成雍容平和、能唱歌谣、容貌绝世的女神，而且在天掌管宴请各路神仙之职，拥有长生不死之药，还能赐福、赐子及化险消灾，俨然成为天上之王母。其所唱歌谣即著名的《白云谣》。“西王母”在古代典籍中又简称“西母”、“王母”、“西姥”、“西老”、“天老”等。如汉代《淮南子·览冥》：“西老折胜，黄神啸吟”。张衡《同声歌》：“众夫希所见，天老教轩皇”。东晋郭璞《不死树赞》：“不死之树，寿蔽天地。请药西姥，乌得如羿”。据著名训诂学家朱起凤先生《辞通·卷十五》注释，西母，即西王母，母字古通作姥（梁萧统编、唐李善注《文选》：姥，莫古切；陶宗仪《说郛》卷八五《金壶字考》：天姥，姥，音母，山名。)，老即姥字讹缺。西老、天老应为西姥、天姥，为西王母是矣。由此可知，“天老本天姥”，而“天姥即王母”。（27）因此，东汉张衡是最早在《同声歌》中称西王母为天姥的人。

　　天姥山得名，更大的机缘应当是与西王母神话传说演化东移有关。在古代越国，越人崇信鬼神，也曾弥漫西王母配东皇公的神话传说。据东汉越晔《吴越春秋》，越王勾践十年，越王勾践欲报怨复仇，破吴灭敌，大夫文种授之于九术。其第一术即尊天地事鬼神以求其福。勾践“乃行第一术，立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。祭陵山于会稽，祀水泽于江州。事鬼神一年，国不被灾。”（28）如此神灵，影响甚广。从已出土的古越会稽青铜镜铭刻图案上，我们就可以窥知，至少有三款西王母与东皇公神话传说题材的铜镜。（29）而在新昌西岭发掘的东汉古墓“新昌10号墓”出土的两件汉代车马神兽镜上，也有西王母会见东皇公神话题材的纹饰铭刻（30），说明西王母神话传说，通过这些精美的日常用品，早就在于越先民的脑海里留下深深的烙印，甚至影响至今。而天姥山得名，正是秦汉时期西王母神话演化流变的重要时期，与这一历史文化背景在时间地点上也十分契合。可以说是西王母神话造就了天姥山之名，天姥山也正是西王母神话演化流变东移的历史见证，而“登者”即于越先民也就是天姥山最早的命名者和传播者。

　　（待 续）

　　注释：

　　（1）参见赵莉《张勃〈吴录〉考论—重构孙吴国的尝试》，系宁波大学硕士学位论文，2013年1月31日提交。

　　（2）清·王谟辑《汉唐地理书钞》，中华书局，1961年（2006年重印）版，第156页。

　　（3）《文选》（全三册），梁·萧统编，唐·李善注，中华书局，1977年11月第一版，上册第365页，注谢灵运《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之一首》：瞑投剡中宿，明登天姥岑。“楚辞曰：夕投宿于石城。汉书曰：会稽有剡县。吴录地里志曰：剡县有天姥岑。” 

　　（4）《太平寰宇记》（全九册），宋·乐史撰，中华书局，2007年11月（2013年6月重印）版，第四册江南东道八·越州，第1933页。剡县天姥山条：“后《吴录》云：‘剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之响。’”。

　　（5）参见《新昌县志》，上海书店，1994年出版，“大事记”第7-8页，“政区建置”第41-47页；《嵊县志》，浙江人民出版社，1989年出版，“大事记”第1-3页，“建置”第1-3页。

　　（6）《南宋会稽二志点校》，南宋·施宿等撰，安徽文艺出版社，2012年版，第223页。

　　（7）《水经注疏》，北魏·郦道元著， 清·杨守敬等注疏，凤凰出版社，台北定稿本（下册）。

　　（8）《元和郡县图志》（全二册），唐·李吉甫撰，中华书局，1983年6月（2013年6月重印）版，下册，第620页。

　　（9）《太平寰宇记》（全九册），宋·乐史撰，中华书局，2007年11月（2013年6月重印）版，第1933页。

　　（10）《元丰九域志》（上下册），宋·王存撰，中华书局，1984年12月（2011年3月重印）版，第209页。

　　（11）《舆地广纪》，宋·欧阳忞撰，卷二十二。

　　（12）《舆地纪胜》，宋·王象之撰，浙江古籍出版社，2012版第二册第382页、第480页。

　　（13）《方舆胜揽》，宋·祝穆撰，上海古籍出版社，2012年11月版第93页、第108页。

　　（14）《大明一统志》卷四十五。

　　（15）《大清一统志》卷二百二十六。

　　(16)《明史》志·第二十地理。

　　（17）《顾炎武全集·肇域志》，明·顾炎武撰，上海古籍出版社（2012年7月，2013年10月重印）版，第3383页、第3403页。

　　（18）《读史方舆纪要》，清·顾祖禹撰，卷九十二、卷八十九。

　　（19）《浙江通志》，明·吴宗宪、薛应旗撰，卷九、卷十一。

　　（20）南宋嘉泰《会稽志》，南宋。施宿等撰，卷第九。

　　（21）明成化《新昌县志》，明·李楫修，莫旦纂，卷之三。

　　（22）《中国历史地图集》（精装本），谭其骧主编，中国地图出版社，1991年10月版，第七册（元明），浙江第76-77页。

　　（23）《汉唐地理书钞》，清·王谟辑，中华书局，1961年（2006年重印）版，第156页。

　　（24）民国《新昌县志》卷二·山川。

　　（25）《重订天台山方外志要》之《入天台山志》，明·王士性，中国档案出版社，2011年3月出版，第267页。

　　（26）《天姥山研究》，竺岳兵著，中国国学出版社， 2008年出版，第46-70页。竺岳兵《天姥山得名考辨》发表在1999年“李白与天姥”国际学术研讨会上。

　　（27）朱起凤编《辞通》，上海古籍出版社，1982年出版卷十五第107页。

　　（28）《吴越春秋》勾践阴谋外传20。

　　（29）参见《浙江出土铜镜》，王士伦编，文物出版社，2006年出版。

　　（30）参见《新昌文物志》，潘表惠主编，当代中国出版社，2010年10月版，第7-9页。

　　（原载《浙江社会科学》2017，第四期）