琅珂村住民以蔡、张、吕三姓居多。蔡氏十七世思贤（1322—1385），字与才，号省斋，从县城拱辰坊徒居琅珂。蔡思温（1316—1391），字与和，号和斋，仕明迪功郎，初居县城拱辰坊，时值元末，兵戈扰攘，挈家徒居下小余。蔡思贤后裔在明中叶迁居丁村。而张氏从县城盛桥迁此，张氏子孙双从琅珂迁居圳塍。袁氏因袁一清迁此，而成琅珂派。

　　蔡，以国为氏，为周文王第五子蔡叔度之后。而据嵊州文史专家考证，早在东晋，书圣王羲之隐居剡东，友人蔡谟过访，且养疴沃洲，蔡谟养疴之地即为蔡岙。蔡谟（281－356），字道明，陈留郡考城县（今河南省民权县）人。东晋重臣，曹魏尚书蔡睦曾孙、西晋乐平太守蔡德之孙。与诸葛恢、荀闿并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。蔡谟早年屡次推辞辟命，渡江避难，任东中郎将参军。晋元帝为丞相时，辟蔡谟为掾属，又转任参军。历任中书侍郎、义兴太守、大将军从事中郎、司徒左长史、侍中等职。苏峻之乱时，蔡谟参与平叛有功。事后迁侍中、五兵尚书，领琅邪王师，赐爵济阳男。又迁太常，领秘书监。郗鉴去世后，任征北将军，都督徐、兖、青三州军事。康帝即位后，入朝任左光禄大夫、开府仪同三司。又领司徒，与会稽王司马昱共同辅政。后被正式拜为侍中、司徒，但蔡谟在三年内执意推辞不就任，险些被执政的殷浩处决，经荀羡提醒，殷浩才将蔡谟免为庶人。此后，蔡谟便闭门不出，终日教授子弟。数年后，再任光禄大夫、开府仪同三司，但他称病不朝，无心政事。永和十二年，蔡谟去世，年七十六。获赠侍中、司空，谥号“文穆”。

　　新昌蔡氏始迁祖乃蔡谟裔孙蔡巽，字凤昌，河南陈留人，官职方郎中，因避祸流寓，于唐元宗开成间（836—840）隐居剡县东鄙，即剡东蔡岙。蔡氏在蔡岙生息繁衍一十五世，嗣于宋嘉熙四年（1240）移居邑城。此人即官吏兵二部侍郎的蔡居厚，始家拱辰门蔡山阴。而在蔡岙却留下武功大夫蔡佐史及其子台州录事参军蔡宏的坟墓。

　　新昌蔡氏有奇人，宋代蔡华甫就是其中一人。 据民国《新昌县志·仙》载：“蔡华甫，名必荣，号默斋，以字行。”“尝遇异人授以道术，遂精黄白修真驱鬼神法。夜梦片瓦载蚁数千，飞入醴泉村中。乃语妻曰：汝娠必女，以缘当适醴泉章氏，子孙必繁。顾其族多苦早世。我有一术，能夺造化权。已而，果生女，遂以适章文烨。嫁之日，迎真武像于轿前。至其家，为之设醮，建祠祀之。其族后多寿者。” 

　　琅珂村住民世代良善，以建庙祀神求福分。村中建有掌福庙、富贵庙和龙王庙等。

　　掌福庙地处城南乡琅珂村口，道教建筑，坐北朝南。民国《新昌县志》载：“掌福庙，县南琅珂村。”庙址原在村北月角山下，始建于清代早期，占地有3000多平方米，设有前殿、后殿、天井、戏台，两侧有厢房各7间，外附池塘广场。庙为丁家坞、琅珂、上任三堡所共建。2001年迁建于练马丘古祠堂，庙为大殿面阔三间，小瓦屋面硬山造，单侧厢房，无戏台。悬“有求必应”匾额。柱联分别为：“有容德乃大；无欲心必安”“福地多安乐；鸿基第发祥”“清凉台，上下法轮常转；掌福庙，内外普渡众生”“利禄虚无常克己，言行雅善素为人”。

　　富贵庙地处城南乡琅珂村村口青岭脚二十四步道。庙坐东面西，一进山门，殿阔三间，青瓦屋面硬山造。原庙于20世纪50年代倒塌。2005年，村民原址重建，得庙名为“富贵”。悬“齐得福”匾额。柱联有“居心宜平恕，美意召祥和”“念佛三界清心欲；弘法四方积善德”“道游无凝之境；神跃有福诸天”“佛光普照十方界；法雨均滋五性根”。

　　龙王庙位于城南乡琅珂村龙潭坑畔山腹，处茂林修竹、奇岩怪石之中，自公路有数百步小径可登。庙坐北面南，山门一进，大殿面阔三间。村民于1995年8月重修，1999年竣工，悬“诚则灵”匾额，两侧柱联为“民安还物阜；土厚即生金”“厚德载群生：神恩施人化”“诚敬有神，遂敬室家之庆；尊严在位，永安衣食之丰”。　　

　　（唐佳文  撰文）