送惟祥律师自越之义兴 

　　（唐）崔子向 阳羡诸峰顶，何曾异剡山。

　　雨晴人到寺，木落夜开关。

　　缝衲纱灯亮，看心锡杖闲。 

　　西方知有社，未得与师还。 此为送别诗，送别僧人惟祥律师自越州至今江苏宜兴县，即诗中所写之义兴，此地有阳羡山庄，刘长卿曾居之。 

　　首联云，阳羡诸峰顶，何曾异剡山。可见律师在越州期间，曾住剡山。唐时剡山，泛指剡县境内之群山，从下面几句诗看，此剡山或指今新昌沃洲山一带。雨晴人到寺，说雨过天晴，人到寺院，木落夜开关，指木叶凋零季节，寺院夜间开关。缝衲纱灯亮，夜间在灯下补僧衣，生活简朴而清幽，为僧人生活之常态。看心锡杖闲。清静幽雅简朴生活，让僧人回首观照内心，故锡杖为闲。锡杖与衲（即僧衣）为僧人必备生活道具。这两句写出僧人简朴生活状态，这样的生活，正是作者送别律师的传神写照，诗意中透出禅意。也给滚滚红尘闹猛俗世下了一帖清凉药剂，心境顿时有远离尘嚣之感，非但僧人，连读者也可感受到。这是唐代诗人剡中诗的重要风格之一。最后说到，作者向往之情，而不得与律师同往阳羡同住。 

　　崔子向，唐诗人。名中，以字行，排行十一，金陵（今南京）人。代宗大历八年（773）至十二年（777）间游湖州，与诗僧皎然等联唱。大历末又曾游常州，与皇甫曾等联唱。德宗建中、贞元年间，历监察御史，终南海节度从事。崔子向有诗名、好佛。 

　　新楼诗二十首之龙宫寺 

　　（唐）李绅 此寺摧毁积岁，贞元十六年，余为布衣，东游天台，故人江西观察使崔公以殿中谪官，移疾剡溪，崔公坐中，有僧人修真，自言居龙宫寺，起谓余言：异日为修此寺。时以狂易之言不之应。僧相视久之而退。至元和二年，余以前进士为故薛革常侍招至越中，此僧已卧疾，使门人相告，曩日所言，必当镇此，修寺之托，幸不见忘。僧又偶言寺中灵祗所相告耳。余问疾而已，不能对。及后符其言，而讯其存沒，则僧及门人悉已殂谢，寺更颓毁。惟荒基余像而已。余出俸钱为葺之，累月而毕，以成其往愿。 银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。

　　定观玄度生前事，不道灵山别后期。

　　真相有无因色界，化城兴灭在莲基。

　　好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。 此选录自全唐诗中。古代诗人多有于诗前附有小序，此一显例。其序较长，等于一则小散文，读懂小序，下面的诗就迎刃而解了，不需多作解释。此序以佛教所常说的因缘，写出一段作者亲身经历的传奇故事。它分三个时间段言之。第一段说，李绅还是布衣时，即考进士前，曾游天台，在银地岭溪边，在故人江西观察使崔公（他由朝廷高官被贬谪到此，当时他正养病剡溪）座中，遇到龙宫寺僧人，两人不曾相识，但僧人直言，他日你要来此修缮龙宫寺，李绅被他说得摸不着头脑，以为他无厘头而狂妄，未作应答。第二次，他以前进士为故薛革常侍招至越中，此僧已卧病在床，又派人言，你以后必到此当官（后果然任浙东观察使），修寺之托，请勿忘记。那时李绅还不知他说的什么，故也未作应答。第三次即现在，他真的到此当官，而僧人及门人都过世了，寺庙也已破败，只存遗址，这才想起这位僧人之托，便以自己的俸禄，重俢了龙宫寺，并写了这碑记和诗。李绅是当过宰相等高官的，诗也写得好，有谁知盘中餐，粒粒皆辛苦之名诗，更难得的，他于剡中极熟悉，写过不少诗文，也写过新昌南岩等诗。龙宫寺已破败，遗迹存于三界一带。写此一段故事，也可为唐诗之路增色添彩。

　　（唐樟荣 撰文）