他父亲朱松，字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做,就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。

　　十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。朱熹找到了白鹿洞书院的遗址，上奏皇帝（孝宗皇帝）请求重建，并制订了《白鹿洞书院教规》让学生们遵守。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。然而又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之馀，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。

　　朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年（古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年），在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常需要开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。

　　朱熹与新昌关系密切，朱熹一生，至少四次来到新昌。首次在绍兴二十一年（1151）赴京参加考试返婺源省墓时路过。这次他转道会稽、天台返回福建的。新昌正在会稽往天台的路上，他写过一首诗，题为《访岇山支公故居》。第二次是在淳熙二年（1175）冬至次年春。次年新昌石氏在石天民主持下重修谱牒，谱中有朱熹序文。这次朱熹在新时间长达月余，各地景点游览殆遍。新昌县志记载其游水帘洞诗“水帘幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸。一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩？”石墪有和诗：“洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷秋。万古无人能手卷，紫萝为带月为钩。”可见是石墪陪伴朱熹游览了水帘洞。同时朱熹还在已归隐山中的任成道（进士，曾任迪功郎）家壁上题词。第三次是淳熙八年至新昌赈灾。前一年，浙东大饥，朱熹在南康军任上，因修举荒政有功，改提举浙东茶盐公事，来浙东赈灾。荐石墪知南康军。当时绍属八县，灾情轻重不同，朱熹以二个月时间，跑遍州县十四处，公务十分繁忙。接着又第二次巡视。第四次来新昌是为避党祸。在此期间，他为新昌梁汝明写《大学》手稿，并与石宗昭、石斗文等相师友，讲性理之学，采石墪《中庸集解》为注《四书》，并为石墪作《克斋记》，题新昌醉园半亩塘诗。大佛寺仙髻岩南侧岩腹中原有濯缨亭，传为朱熹讲学之所，原供朱熹像，朱熹曾为濯缨亭题联云“日月两轮天地眼，诗书百代圣贤心。”洞侧有老梅根株，抽枝开花，生机不绝，传为朱熹手植，号为“朱梅”。黄炎培游新昌，曾有“海岳大书犹在石,考亭手稿不曾灰”之诗句。 

　　（唐樟荣 撰文）