一为五马饮泉。县治后有山如五马齐驱，振鬣垂头，并下光鼓潭，如饮泉之状。江西浮梁黄璧诗云：五山如五马，渴饮大溪东。开辟乾坤日，多应百战功。惜今光鼓潭已不存。二为三溪响籁。溪流自县治东过光鼓潭出西郊入剡溪，三水交流，激为天籁，喧豗澎湃，如张乐洞庭之野，五音并作，宫商相宣，或风起水涌，如人马赴敌，金鼓齐鸣。使幽人逸容洗耳以听之，真足以消睡魔而添诗兴。明吴江莫震有诗云：水入三溪响怒涛，涛声远绝籁声飘。箫韶一派来天上，仿佛当年侍早朝。因唐裘甫起义，激战三溪，唐军溃败，死三将，立有孤阵庙，诗人多有题咏。今已不存。三为眉目并秀。昔白乐天谓天姥沃洲为东南之眉目，今二山在新昌境内，钟灵毓秀，为越中之冠。其层峰叠嶂，复岭重岗，雨黛烟鬟，澄光佳气，所以溢目快心者，真有似乎浅黛微颦、秋波斜转者矣。明王洪有诗云：两山角立势嵯峨，秀压新昌胜景多。云敛芳春舒晓黛，月明良夜转秋波。巧颦能识人情否，静阅其如世态何。留得乾坤元气在，不妨光彩自相摩。四为旗鼓争雄。旗山如旗，鼓山如鼓，当县城之风门水口，南北对峙，激以溪流，而有填然之声，拥以云气而有飞空之势，远而望之，何异将军之屯营，敌人之赴战也。明莫震诗云：郭外旗山对鼓山，分明旗鼓两营间。只今四海休兵久，彼此争雄是等闲。五为东堤保障。溪水发源自天台诸山而来，一遇淋潦则洪流泛滥，而有垫溺之忧。宋绍兴间知县林安宅筑堤以为保障，民赖以安。如明成化十二年七月三日，大风雷雨漂没嵊县民居，而新昌安然无虞，恃此故也。明莫震有诗咏此云：长堤谁筑捍洪流，万古民无垫溺忧。黄鸟有情枝上立，声声犹似说林侯。六为西郊耕牧。自县城出鼓山西，有地曰西郊，皆平田沃壤，四山罗立。当东作（即农耕）方兴之时，土膏雨香，荷锸扶犁，竞敏其事，牛背笛声，响应林樾，所谓乐其乐而利其利者。农耕景象，有明曹孚诗咏此：老农荷锸倦，牧子跨牛闲。苍山斜日下，相与唱歌还。更有明邑人章以贤诗云：布谷声中雨后天，一犁耕破陇头烟。东风绿遍平原草，牛饱人闲乐安然。世外桃源，风光如画，令人陶然。七为泮宫书案。泮宫之前，有山秀竦苍翠，五峰相连，如贯珠状，正对学宫，俨如书案之形。明蒋谊有诗云：朝看云出岫，莫（暮）看云归山。俨然书案当学门，读书立志期孔颜。孔颜事业在时雨，羞见白云空自闲。八为石城仙弈。石棋枰，在南明山顶，一石方广二丈余，厚五尺许，阁于颠崖之上，面上棋路犹存，相传仙人曾弈棋于此。下临陡绝之壑，登临眺望，万景萃于目前，真胜慨也。今石以毁，新建一亭，曰棋盘阁。明王洪有诗云：虎踞狮蹬势插天，传闻绝顶隐神仙。残局未了闲明月，旧局空遗锁暮烟。林鹤梦回惊剥啄，山僧定起悟机权。不知曾有人看否，烂却樵柯似昔年。

　　以上胜景，随着岁月流逝，物换景移，有些已经不再，如五马饮泉，三溪响籁，西郊耕牧，东堤保障，石城仙弈等，但旧志所载，作为一种文化遗存，尚可想见。于今天景区建设而言，也不无参考价值也。

　　（唐樟荣 撰文）