崆峒山叟到江东，荷杖来寻支遁踪。

　　马迹几经青草没，仙坛依旧白云封。

　　一声清磐海边月，十里香风涧底松。

　　何代沃洲今夜兴，依栏卧听赤城钟。

　　魏徵（580-643），字玄成，唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市人），唐朝政治家。从小丧失父母，家境贫寒，喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。唐太宗曾说：“以人为鉴，可以明得失。今魏征亡，吾一鉴亡矣！”可见其对魏征的倚重。

　　此诗选自《会稽掇英总集》卷四。全书共二十卷，由宋孔延之编纂，属于较早的绍兴地方性文献总汇。据施宿《嘉泰会稽志》，孔延之熙宁四年（1072）以度支郎官知越州，以编纂此书。以为会稽山水人物著美前世而记录赋咏多所散佚，因博加搜采，旁及碑版石刻，自汉迄宋，凡得铭志歌诗等八百五篇。所录诗文大都由搜岩剔薮而得之，故多出名人集本之外，为世所罕见（引自《四库全书提要》）。

　　此诗被后人怀疑未必魏征所作，理由有二：一是从魏征生平经历看，其活动范围似仅限于北方或中原地区，没有什么记载说他曾到过浙东；二是唐初以五言诗为主，七言尚少见。笔者以为这些尚不能作为怀疑之理由，故略述孔延之《会稽掇英总集》编纂经过及其特点评介，作为旁证。这里仅就诗作本身而言，首联两句说他自称崆峒山叟，这次到江东拄着拐杖来寻觅东晋高僧支遁的遗踪（沃洲山以支遁“买山而隐”的典故而名闻天下，他是慕名而至）。按崆峒山，即道教圣地，距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。传说黄帝问道于崆峒山的广成子，因此被称为道家第一山。而魏征的确曾经当过道士，故其自称也算不谬。当然，他的到访，看到唐初的沃洲山已没有东晋十八高僧、十八名士云集的盛况了。但见芳草萋萋，支遁蓄养的神骏所踏下的踪迹也湮没殆尽，白云悠悠，仙坛何处，只听得沃洲禅院的清磐声在月光下悠悠扬扬，沃洲山涧的古松在风中发出阵阵松涛，他依着栏杆，隐隐听到从天台赤城山传来的钟声，不觉从心底发出沃洲何世的感叹。沃洲山到了唐代，已日渐衰落了，这倒也是事实，如唐代诗人朱放《剡山夜月》一诗：“月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。”就是明证。

　　（唐樟荣 撰文）